字画指迷篇序
夫先天者，已露之机；后天者，未成之兆也。先天则有事，始占一事之吉凶；后天则有所未知，而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天则有执着而成卦，后天触物即有卦。此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则一事一物莫逃之数矣。我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎；出于左者为震，出于右者为兑；在我左角者为艮，在我右角者为乾；左前角者为巽，右前角者为坤，此八卦位也。
八方而定吉凶，立八卦而定克应；取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立，则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人意者，何如？盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍余以生克之理，究以刑冲之蕴，成无一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求，不可拘泥于物圆为天卦，物方为地卦。是为序。
指迷赋
尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规。辩吉凶之易风，相人不如相字。即相其人，变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言心声也；字心画也。心形如笔，笔划一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔划见之。或将吉为凶，或指凶为吉。先问人之五行，次看人之笔划。相生相旺则吉，相克相泄则凶。如此观之，成无一失。
为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生狐独，见于字画之欹斜。半世贫穷，乃是笔端之愚浊。非夭即贱，三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。父母俱存兮，乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并祖宅，稳重加官。艮为男女及兄弟，不宜损折。兑土主妻宫之巧拙，离宫主禄之荣枯。震为长男，巽为驿马，乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招是非，妻定须离，若是圆静，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，祖产自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶。举一隅自反，遇五行而相之。略说根源，以示后学。
玄黄克应歌
玄者，天也；黄者，地也；应者，克应之期也；天地造化，克应之谓也。其歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将吉凶此中推。忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷。更看来人何服色，五行深处说根基。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，群阴相挽乃是非。若见女人携女子，阴私连累生官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。跛子瞽者持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。见菓断立能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断化神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。
有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物，朋友音信写相思。逢梅可就娣媒动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。
出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人推动爱闻鸡。
马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。字是朱笔忧血疾，不然火厄有忧危。
楼上不宜书火字，木旁书古有枯枝。朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。笔下忽然来喜字，分明吉庆喜无疑。
若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。叶上写来多怨望，花间书字色情迷。
果树边旁能结果，竹间阻节事迟疑。晴宜书日雨宜水，夏火金秋总是时。
更审事情分向背，玄黄克应细详推。
玄黄叙
龟形未判，此为太古之淳风；鸟迹既分，爰识当时之制字。虽俱存于简牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然，即其终者，岂无奥义！宝田曰“富”，分贝为“贫”。两“木”相并以成“林”，“每水”东归是为“海”。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡于简编，亦可预占乎休咎。春蛇秋蚓，无非归笔下之功；白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博文。少年与笔砚相亲，半世与《诗》《书》为侣。识鱼鲁之外，穷亥豕之讹，别贤愚之字。昭然与毫端，察祸福之机，了然于心目。鲜而当理，敢学说字与荆公；挟以动人，未逊后来之谢石。得失何劳于龟卜，依违须决于狐疑，岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究。“刀悬梁上”后操刺史之权；“松出腹间”果至三公之位。皆前人之已验，非后学之私言。洞察其阴阳，深明乎爻象，则吉凶悔吝可知矣。
玄黄歌
大抵画乃由心出，以诚剖决要分明。出笔发毫逢定位，笔头若出干无成。
墨断定知田土散，纸破须防不正人。犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。忽见鸡鸣知可喜，人警梦觉事通灵。
马嘶必有行人至，猫过须防不正人。船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑。
有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。破器莫教添砚水，定知财散更伶仃。
笔下偶然蝇嘻至，分明六甲动阴人。在左定生男子兆，右至当为添女人。
曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾 。直饶目下千般喜。也问刑徒法里寻。
花下写来为色欲，女人情意喜相亲。花开花落寻灾福，刻应之时勿自盲。
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形。此际真搜玄妙理，其中然后有分明。
应验只须勤记取，灾祥议论觉风生。
花押赋
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强盛。五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。上大阔方，火乃发用；坚瘦兮，木乃生荣；金要方，水要圆，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金阙朝元；木盛兮，仁全义广；金旺兮，性急心刚；土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：少木多根根折挫；金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中少财丰。盖画长兮，象天居上；土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居于大厦；无天有地兮，父早刑；有天无地兮，母早化；有木孤兮，昆弟难倚；天失兮，故基已罢；内实外虚兮，虽才高无成，外实内虚兮，终富厚而显赫。龙蟠古字，必有将相之权；不正偏斜，定是孤穷之客；螣蛇缠体，漂流成里之程；玄武克身，妨妻害子。身之土透天，常违父母之言，而有失史弟这礼。只将正印按五行，仔细推详，大小吉凶，搜六神而无不验矣。
探玄赋
且夫“天”字者，乃乾健也，君子体之。地字者，乃坤顺也，庶人宜之。君子书天，得其理也；庶人书地，亦合宜也。夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。一有背违，宁无困顿。日字要看停午月来须问上弦。假如风雨，要逢长旺之时；若是雨霜，莫写火蒸之候。牡丹芍药，只是虚花；野杏山桃，皆为结实。森森松柏，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园篱之物。书来风竹，判以清虚；写到桑蚕，归于饱暖。锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士。鱼龙上达，犬豕下流。泉石烟霞，自为清贫之士；轩窗台榭，难言暗昧之徒。河海江山，所为广大，涧溪沼 ，作事卑微。灯烛书在夜间，自我耀彩；月星写于日午，定是埋光。椒桂芝兰，岂出常人之口；桑麻禾麦，决非上达之人。黄白青绿红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽，言他会遇知音。剑戟戈矛，终归武士；琴出笔砚，乃是文人。
问钱与贫，因见自谦之德；出富乃贵，已萌妄想之心。金玉珍珠，不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方。恩情欢爱，既出笔端；淫荡痴迷，常眠花下。酒浆脍炙，哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此。且如龙蟠虎踞，宁无变化之时；凤翥鸾翔，终有腾飞之日。体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测。惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢，自有冲霄之志。急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重。如篁翁郁，休言豁达之心；似水飘浮；未免萧条家道。或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终生成败不保。风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁羁楼无倚。为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳。烟罗系树，卓立全倚他人；霜叶离柯，飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷漂泊。无异 岩之怪石， 营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，定是邦家之良佐。乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已。勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。切忌横冲半断，不保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿。剔成新月，出门便见光辉；点作星飞，守旧宁无晦滞。
至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，宁无声价。半浓半淡，作事多乖；倚东倚西，撑持不暇。字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动 趄。且如偃仰遇庶人，则成号泣；若是拘挛逢君子，乃是刑囚。君子必定飞腾，庶人必能勤苦。造其理也，即此推之。余向遇异人，曾授玄黄诸篇；今遇异翁，授此赋毕，问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去。
齐景至理论
天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。显苍颉始制之时，观迹成象；以之运用，应变随机。且释老梵经，王勃佛记，迨今飞轮宝藏之内，既深且宁。非高士莫得而闻。何由睹之？
其汉高有荥阳之围，以木生火，终不能灭。有人梦腹上生松，丝悬山下，后为幽州刺史。松为十八公，不十为卒。《春秋》说十四心为德。《国志》云：口在天上为吴。《晋书》：黄头小儿为恭。以人负吉为造。八女之解安乐山，两角女子绿衣裳，端坐太行邀君主，一正之月灭亡，正月也。郭璞云：永昌有昌之象，其后昌隆。罗，四维也。其偶如此。且人禀阴阳造化，凭五行妙思，一言一语，一动一静，然后挥毫落楮，点画勾拔，岂不从于善恶，得之于心，悬之于手。心正则笔正，心乱则笔乱；笔正则万物咸安，笔乱则千灾竞起。
由是考之，其来有自。达者以理晓，昧者以字拘，难莫难于立意，贵于言辞。立意须在一门，言词务在必中。
余幼亲师友，温故知新，志在进取场屋，为祖宗之光。遂乃屈身假道，每以诗酒自娱。渡江乘兴，偶信卜于岩谷，观溪山这清流，闻禽鸟之好音，殆非人世。忽见一人，道貌古怪，披头跣足，踞坐磐石之上。余由是坐之于侧，良久交谈之际，询余曰：“子非齐景乎？”余惊讶。预知姓名，疑其必异人也。遂答之曰：“然。”异人曰：“混沌既判，苍颉制字者，余也。自传书契于天下，天下大定。后登天为东华帝君。今居于此，乃东华洞天。余曾有奇篇，昔付谢石，今当付汝。今子之来。可熟记，速去，不然尘世更矣。”于是拜而受之，退而观其奥妙，乃《玄黄妙诀》神机解字之文。得其方妙，如谷之应声，善恶悉见，祸福显然，定生死于先知，决狐疑于预见。后之学者，幸珍贵之。
字画经验
敷字：昔者任宰，请拆字，云此字十日内放笔。果以十日罢任。
家字：凡人写此，家宅不宁。“空”字头，“豕”应在亥月者也。
荆字：“艹”而刑，不利小人，大宜君子。
砚字：有一字天出之乱尔，见明之兆。
典字：曲折多，四七日有典进之兆，贵人必加官进禄，雅宜便，四十日有进纳之喜。
果字：凡事善果披剃，盖口中无才，又云进小口。
马字：昔有马雅官写马字无点，马无足不可动。
来字：“来”带二人之才，皆未见信，行人未应，三人同来，财午未年发。
葵字：逢春发生，又占名利逢癸可发。占病不宜，廿日有惊恐之兆。
但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。
谦字：故人嫌，盖无廉耻，目下有事，多是非。
亨字：高不高，了不了，须防小人，不足及外孝不祥。
达字：廿日未达，即日并不须，少喜多忧。
奇字：占婚奇偶未谐，应十日难，为兄弟事不全。
俊字：一住一利，交友难为，父兄反复，文书千连变易，凶。
常字：占病堂上人灾，有异姓异母，上有“堂”字头，下有“哭”字头。
每字：昔曹石遣人相此字，异日必为人母，后果然。
城字：逢丁戊日，六神动，忌。丁戊日田土不足，进力成功。
池字：凡事拖延有日，逢地必利，盖添“虫”为“蛇”。
春字：宋高宗写此字时，秦桧用事，相者云：“秦头太重，压日无光。”桧闻言，召而遣之。
一字：土字一字王也。
益字：有吏人书“益”字，廿八日有血光之厄。至期果然。
田字：有人出此。相言：“直看是王，横看是王，必为大贵。
字体诗诀
天字及二人，作事必有困；一天能庇盖，初主好安身。地字如多理，从此出他乡；
心如蛇口毒，去就尽无妨。人字无凶祸，文书有人来；主人自卓立，凡事保和谐。
金字得人力，屋下有多财；小人多不足，凡事要安排。木字人未到，初生六害临；
未年财运好，切莫要休心。水字可求望，中妨有是非；文书中有救，出入总相宜。
火字小人相，中人发大财；灾忧相见过，日下有人来。土字日下旺，田财尽见之；
穿心多不足，骨内主分离。东字正好动，凡中早求人；牵连须有事，财禄自交欣。
西字宜迁改，为事忌恶人；心情虽洒落，百事懒棲身。南字穿心重，还教骨肉轻；
凡事却有幸，田土不安宁。比字本比和，不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死。
身字主己事，侧伴更添弓；常藉人举荐，仍欣财禄丰。心字无非大，秋初阴小灾；
小人多不足，夏见必灾来。头来须鄙衰，发可却近贵；要过子丑前，凡事皆顺利。
病来如何疾，木命最非宜；过了丙丁日，方知定不危。言字如何拆，人来有信音。
平生多计较，喜吉事应临。行字问出入，须知未可行；不如姑少待，方免有灾惊。
到字若来推，出入尚颠倒；虽然吉未成，却于财上好。得来间日下，宁免带勾陈；
凡事未分付，行人信不真。开字无分付，营谋尚未安；欲开开不得，进退两皆难。
附在问行人，行人犹在路；为事却无凶，更喜有分付。事字事难了，更又带勾陈；
手脚仍多犯，月中方可人。卜字求测事，停笔好推详；上下俱不足，所为宜不详。
望字逢寅日，所谋应可成；主须不正当，却喜有功名。福字来求测，须防不足来；
相连祸福迫，一口又兴灾。禄字无祖产，当知有五成；小人生不足，小口有灾惊。
贵字多近贵，六六发田财；出入须无阻，宜防失落灾。用字主财用，有事必经州；
谁识阴人事，性王并姓周。康字未康泰，宜防阴小灾；所为多不逮，财禄亦难来。
宁字占家宅，家和人口增；财于中主发，目下尚伶仃。吉字来占问，反教吉又凶；
因缘犹未就，作事每无终。宜字事且且，须知在目前；官非便了当，家下亦安然。
似字众人事，所为应不成；独嫌人力短，从众则堪行。多字宜迁动，死中还得生；
事成人侈靡，两日过方明。古字多还吉，难逃刑克灾；虽然似喜吉，口舌却终来。
洪宜人共活，火命根基别；事还牵制多，应是离祖业。香字忌暗箭，木上是非来；
十八二十八，好看音信回。清字贵人顺，财来蓄积盈；阴人是非事，不净更多年。
虚惟头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑，仍防家不宁。远字事多达，行人有信音；
为事既皆遂，喜吉又来临。同字如难测，商量亦未然；两旬事方足，尚恐不周员。
众字人共事，亦多生是非；所为应不敛，小口有灾危。飞字须可喜，反复亦多非；
意有飞腾象，求名事即宜。秀字多不实，无事亦孤刑；五五加一岁，还生事不宁。
风字多无宁，逢秋愈不吉；疾多风癣攻，更防辰戌日。天字已成天，亦多吞噬心；
事多蒙庇盖，行主二人临。元字二十日，所为应有成；平生刑克重，兀兀不安宁。
秋字秋方吉，小人多是非；须知和气散，目下不为宜。申字是非长，道理亦有破；
终然屈不伸，谋事难为祸。甲字利姓黄，求名黄甲宜；只愁田土上，还惹是和非。
川字如来问，当知有重灾；仍防三十日，不足事还来。墟字若问事，虎头蛇尾惊；
有人为遮盖，田土不安宁。辰字如写成，主有变化象；进退虽两难，功名却可望。
青字事未顺，须知不静多；贵人仍不足，日久始安和。三字多迁改，为事亦无主；
当知二生三，本申一生二。入如来问测，分字亦安让；凡事多费解，仍防公扰忧。
字须有学识，初主似空虚；家下不了事，名因女子中。士为大夫体，未免犯穿心；
括括是非散，番多吉来临。
四季水笔
春水昏浊，夏水枯固，秋水澄清，冬水凝结。
水为财，忌居乾、兑、坎。 点不为杀，必为贵人。
画有阴阳
长中有短，为阳为阴。短中有长，为阴中阳。粗细轻重，以此为例。阳中有阴，则佳，阴中有阳，反凶。壬字头画，是阳中有阴；任字头画，是阴中有阳。水笔不流，流则不佳。戴流珠，名瑛星，小人囚系。取福下至上一三，取祸上至下一三。
八卦断
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下，也须报疾及为凶。
坤宫属母着荣华，切忌勾陈杀带斜；一点定分荣禄位，一生富贵定堪夸。
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；饶君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须沾疾，腰脚交他不得安。
离是南方火位居，看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
兑位西方太白间，只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
相字心易
凡写两字，只看一字。盖字多必乱。若谋事之类，亦必移时，方可再看。
辨字式
富人字，多稳重，无枯淡。贵人字，多清奇，长画肥大。贫人之字，多枯淡，无精神。贱人之字，多散乱，带空亡。百工之字，多桃 。商字，多远迩。男子字，多开阔。妇人字，多逼侧。余皆浓淡肥瘦，斜正分明之类断之。
笔法签蹄
凡书字法，有浓淡肥瘦，长短阔狭，反复顺逆，曲直高低，大小软硬，开合清浊，虚实凹凸，平正斜侧，圆满直牵，明白轻快，稳重挑 ，勾挽破碎，枯稿尖削，倒乱鹘突，孤交加，肥满尖瘦，刚健精神，艳冶气势，衰弱小巧，软满老硬，骨棱草率，开合之分，各有一体，难以尽述。学者变化，知机其神。
笔画歌
笔画稳重，衣食丰隆。笔画平直，丰衣足食。笔画端定，衣禄铁定。笔画分明，决定前程。笔画圆净，富贵无并。笔画肥浓，富贵无穷。笔画洁净，功名可决。笔画轻快，诸事通泰。笔画刚健，力量识见，笔画精神，必有声名。笔画光发，荣显达。笔画气势，慷慨意志。笔画宽洪，逞英逞雄。笔画尖小，其人必了。笔画如线，有识有见。笔画似绳，一世平宁。笔画挑剔，好巧衣食。笔画乌梅，面相恢恢。笔画懒淡，兄弟离散。笔画分 ，破家必早。笔画弯曲，好巧百出。笔画迭荡，一生浮浪。笔画枯槁，财物虚耗。笔画糊涂，愚蠢无谋。笔画粘滞，是非招怪。笔画大小，有歉有好。笔画高低，说是说非。笔画淡泊，疮痍克剥。笔画反复，心常不足。笔画破碎，家事常退。笔画倚斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。笔画如蛇，常不在宅。笔画偏侧，衣食断隔。笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。笔势勾斜，官事交加。笔势如勾，害人不休。笔势散乱，财谷绝断。笔格常奇，诀以别之。
奴婢
恰似霜天一叶飞，画如木檐两头垂。
画轻点重君须记，画定前趋后拥儿。
阴人
阴人下笔意如何，只为多羞胆气虚。
起处恰如争嘴样，却来下笔定徐徐。
隔手
隔手书来仔细详，见他纸墨字光芒。
更看体骨苏黄格，淡有精神是贵朗。
视势
每遇人写来，必别是何字。如“天”字，乃是“夫”字及“失”之基址。女人写妨夫，男子写有失。
象人
凡字必别是何人写，亦象人而言，如“天”字，秀才问科第，今年尚未，当勉力读书，来年有名望及第；官员求官亦未，宜勉力政事，主来年得人荐举受恩；若庶人占之，病未安，用巫方愈；讼者未主费力，必被官劾断之。
“天”加直成“未”，再加点成“来”，来力成其“刺”。
有所喜
如问财，见金宝偏旁及禾斗之类，决好。
有所忌
如问病见土木，及问讼见血井之类，皆凶。
有所闻
如问病忌闻悲泣声，占财不宜破碎声。
有所见
如“立”字见雨下或水声，则成“泣”字。又如“言”字见“大”成“狱”字，问疾讼皆忌之。
以时而言
如“草”、“木”字，春夏则生旺有财，秋冬则衰替多灾。风云气候之类亦然。
以卦而断
如“震”字，春则得时，冬则无气，皆以其卦言之。
以禽兽而断
如“牛”字，则为人劳苦，春夏劳苦，秋冬安逸。
取类而言
如“楼”字，笔画多，不可多解，以“楼”取义，乃“重屋”也，重屋拆开，乃千里尸至。问字人必有人死在外，尸至之事。
以次而言
如字先写笔画，喜则言吉，次则言凶，又次则言半凶半吉，以次加减，亦察人之气也。
当添亦添
且如官员写“尹”字，乃“君”字首断，其人必见上位，定不禄而还。以“君”无“口”故也。如书“君”字，乃是“郡”旁，其人当得郡。
当减亦减
如“树”字中有“吉”字，写得好者，则减去两边，只是言吉。
笔画长短
如“吉”字，上作“士”字，终作士人；如作“土”字，乃“口”在下，问病必久。若身命属木，自身无妨；屋下木土生，不过十日必亡。
如“常”字，上作“小”字，只是主家内小口灾，不为大害；若上草作“小”，如此写乃是“灾”字头，中乃“门”字，下是“吊”字，主其人大灾患临头，吊客入门大凶。然亦须仔细，仍观人之气色，象人而言。如土人气色黑，恶其必退；若土命者必死，俱不过十日。
偏旁侵客
如“ ”字乃“家”头，如“ ”写，及是破家宅，无其家必退；如此“山”写，必兴门户，乃是“山”字形；如“山”有缺笔，乃是悬针之山，必大凶也。
字画指迷
如“人”字，正人作贵相；睡人作疾病；立人傍托人；双人傍作动人，其人逆多顺少；“从”作二人相从，“ ”作群党生事；“坐”人作阻隔，“更作闲作人。
如“申”字，作破田煞，常人不辨破田之说，用“事”、“重”成之义也。
如“田”字，藏器待时，头足有所争，争而有所私，忌田产不宁。
如“ ”字，作横“山”，取之衣禄渐明矣，又作日间防破。
如“黄”字，作“艹一”后，方得萌芽；又作“廿一”用，可喜也。又云：上有一堆草，中有一条梁，撑杀由八郎。
如“言”字，有谋有信，取之如草之作木，取之心不定也。
如“心”字，三点连珠，一勾新月，皆清奇之象。或竖心“性”、“情”，作“小”人之状，近身作“十”字，作穿心六害，取凡百孤独。
如“寸”字，亦心也，一寸乃十分，为人有十分之望，谋望有分付也。又作“一十”取之。
如“辛”字，乃六七日内见，立用于求远，作“六十一日”，或云：有辛相成也。
问婚姻
凡事写得相粘者，可成；又字画直落成双者，可成。字中间阔而不粘，及直横成双者，偏旁长短者不成。
凡字写得脚匀齐者，皆“就”字；四齐者，尤“吉”字。上短下长者，日久方成。字乾上有破，父不从；坤宫破，母不从。左边长者，男家顺女家不肯；右边长者，女家顺男家未然。
官事
或见文字，或字脚“一”、“丿”、“乙”破碎，断有杖责。或见“牛”字，有牢狱之忧，土人大失。或木笔开口者，亦有杖责。字划散乱者易了。或有“丿”、“ ”长者、耸者，亦有杖刑。或见杖竹之类，亦有打兆。
火命人写“水”字来问，必有官灾。或字有草头者，说草头姓，得力之类。
疾病
金笔多，心肺痰，脏腑疾 ，西方金神为祟。木笔多，心气疾，手足病，木神林坛为祟。水笔多，泻痢吐呕之症，水鬼为凶。火笔潮热，伤寒时行，火鬼为怪。又云四肢疼，时气疾病，火笔多者，病不死。土笔多，脾胃兼疮疾，客云伏尸鬼，疼痛之疾。土笔多者，病死字。凡有“疾”字、“虎”字头或两“口”字者，皆难救。
六甲
字凡有“喜”字、“吉”字体者，皆吉。字凡带白虎笔，难产，子必死。写得粘者，易产；字画纤断者，主有惊险。字有螣蛇笔者，主虚惊。字画直落成双者，女喜；成单者男喜。
求谋
凡事写得中间阔者，所谋无成。“谋”字写得相粘者，二十四五前成，盖有隔字体故也。“求”字来问者，木命人吉，土人不利。
行人远信
如“行”字写得脚短，二般齐者，人便至。字脚或不齐，行人皆不至。字画直落点多者，其人必陷身。字画少者，人便至。乃详字体格范。
官贵
凡事有二数，一点当先者，无阻，事济。所写之字相粘伶俐者，贵人顺。点多者事不成。
失物
凡字有“失”字体，则失物皆难觅。朱雀动，有口舌，日久难寻。金笔多，艮土有破，五金之物宜速寻。土笔多，坎上有破碎之物，在北方古井，或窑边及坑坎之所，瓦器覆藏，五日见。坤上有一钩者，乃奴婢偷去，不可取得。兑上不足，乃妻妾为脚带，金人将去。离上一划不完者，乃南方火命人将去，见官方，失物仍在。
问寿
字画写得长向瘦者，寿耐久。如肥壮者，耐老。若短促者，无寿。
功名
字有“贵”人头者，有功名。字体金笔多而端正，及木笔轻而长者，皆贵。
行人
“人”字潦倒，未动；写得“人”字起者，已动；人以“来”字问者，未至，“行”字问者，且待。凡字中有“言”字者，有信至，人未至也。
反体
“喜”字来问者，未可言喜，有“舌”字脚。有以“庆”字来问者，未可言庆，有“忧”字脚。“星”字来问者，日在上，星辰不见，问病必凶。
大凡文人不可写“武”字，武人不可写“文”字，阴人不可写“阳”字，阳人不可写“阴”字。皆反常故也。
六神笔法
“ ”青龙木，“ ”朱雀火。“ ”勾陈土。“ ”螣蛇无定位。白虎金。“ ”玄武水。
蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶。
玄武怕他枯笔断，勾陈回笔怕乾宫。
螣蛇草笔重重带，白虎原来坤位逢。
此是六神真数诀，前将断语未流通。
六神主事
青龙主喜事，白虎主丧灾，朱雀主官司，勾陈主留连，螣蛇主妖怪，玄武主盗贼。
六神都静，万事咸安。莫交一动之时，家长须忧不测。若非财散，必主刑囚狱讼。
青龙形式
“ ”、“丿”青龙要停匀，百事皆吉。
青龙笔动喜还生，谋用营求事事通。
人口增添财禄厚，主人日下尽亨通。
朱雀形式
朱雀临身文书动，主失财，有口舌，生横事，忌惹人，有忧惊之事。
朱雀交加口舌多，令人家内不安和。
若逢水命方无怪，他命逢时有怨疴。
勾陈形式
“勹”勾陈主惊忧之事，迟滞，忌土田官司，是非未决，并惹闲非。
勾陈逢者事交加，谋事中间事事差。
田宅官司多浇括，是非门内有喧哗。
螣蛇形式
“ ”螣蛇主忧虑，梦不祥，作事多阻，有喧争，惹旧愁，宜守静。
螣蛇遇者主惊虚，家宅逢之尽不宁。
出入官谋宜慎取，免教仆马有灾形。
白虎形式
“几”白虎主有不祥之兆，产病有孝服，及官鬼，惹口舌，在囚狱。
白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐。
便防失脱家财损，足疾忧人百事乖。
玄武形式
“厶”玄武贵人华盖，主盗财，亦难寻。
玄武动时主失脱，家宅流离慎方活。
要防阴人有灾危，又至小人生拮括。
笔画犯煞
无风麟 丁断伏 口活法 用煞 日连图（带） 曰隔伏 丁欹伏 衡伏 悬针 冲伏 流金 活金 伏曲 曲伏 死金 活火 死火 螣蛇 死土 蛇土 刀隔伏
玄黄笔法歌
丁反
反旁无一好，十个十重灾；
旁里推详看，临机数上排。
廴走
走远字如何，须防失脱多；
若还来问病，死兆不安和。
子系
系绞同丝绊，干事主留连；
却喜财公问，傍看日数言。
阝卩
附邑傍边事，当从左右推；
兑宫知事定，震位事重为。
灬二
四点皆为火，逢寅过于通；
若还书一画，百岁尽成空。
亻彳
卓立人傍字，谋为倚傍成；
若还来问病，死去又逢生。
之辶
之绕身必动，看其内必凶；
问病也须忌，其作却少通。
弓
弓伴休乾用，反处日难凭；
先自无弦了，如何得箭行。
山冗
冗下灾祸字，占家更问官；
更推从来用，凶吉就中看。
人氵
两点傍边字，还知凝滞攒；
要问端的处，傍取吉凶看。
吕叩
双口相排立，因知恸哭声；
各逢于戈日，亦主泪如倾。
户尸
户下尸不动，休来占病看；
其余皆是吉，即断作平安。
阝阜
阜邑傍边字，当为仔细推；
兑宫知事息，震位又重为。
衣礼
礼字傍边折，必定见生财；
疋字如定见，须从人正来。
月骨
骨傍人有祸，囚狱一重来；
门内生荆棘，施设不和谐。
身自
自家身傍限，分明身不全；
有谋难得遂，即日是多煎。
反定
定绕自来看，身必有所定；
吉凶意如何，相裹临时用。
山
山下灾祥字，占家宜用官；
更推从西用，凶吉数中安。
人欠
欠字从西体，须知望用难；
吹嘘无首尾，不用滞眉看。
禾
禾边山则刑，春季则为殃；
夏日宜更改，人中好举扬。
耳
耳畔虽有纪，轻则是虚声；
旺事宜重用，取谋合有成。
五行体格式
水笔式
水圆多性巧，浊者定昏迷；
水泛为不定，己水走必东西。
火笔式
丶火重性不常，厶火燥见灾殃；
彡火多攻心腹，乙火轻足衣粮。
土笔式
一土重根基好，一土轻离祖居；
土滞破田宅， 土定无虚图。
金笔式
口金方利身主，亻金重性多刚；
金走为神动，已慷慨及门墙。
木笔式
木长性聪明，丨木短定功名。
川木多才学敏，冫木斜废支撑。
时辰断
看字先须看时辰，时辰克应不相亲；
时辰若遇生其用，作事何忧不趁心。
此字中笔一要紧用也。
起六神卦诀
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，
己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
附例：今以甲乙丙丁日附载为式，余仿此。
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例：玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例：青龙 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀
辨别五行歌
（一）
横画连勾作上称；一挑一捺俱为金；
撇长撇短皆为火；横直交加土最深；
有直不斜方是木；学者方明正五行。
（二）
一点悬空土迸尘；三直相连化水名；
孤直无依为冷木；腹中横短作囊金；
点边得撇为炎火；五行变化在其中。
（三）
三横两短若无钩，乃是湿木水中流；
两点如挑金在水，八字相须火可求；
空云独作寒金断，好己心钩比木舟。
（四）
无钩之画土稍寒，直非端正木休参；
围中横满无源水，口小金方莫错谈；
四匡无风全五事，用心辨别莫迟难。
（五）
穿心捺撇火陶金，走之平稳水溶溶；
直中一捺金伤木，踢起无尖不是金；
数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。
（六）
无直无钩独有横，水用土化复何云；
点挑撇捺同相聚，共总将来化土音；
四点不连金化火。孤行一笔五行同。
辨别六神歌
蚕头燕额是青龙，失短交加朱雀神，
弯弓斜月勾陈象，螣蛇长曲势如行，
尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武行，
此即六神真妙诀，断事详占要认真。
五行并歌式
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，
上尖下阔名为火，字像人形一样推。
木式
丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始为木。若无依靠上下左右者，此系冷木。故云：“直无倚为冷木。”另作别看。
三：此乃湿木也。歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流。”此土化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分短长者，皆非木也。
乙：此舟船木也，象如勾陈属土。邵子云：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用。如占在水面土行等事，即作舟船木用。如占别用，论勾陈，仍作土看。在占者临时变化，切不可执一而论也。
：此木被金伤也。一样属金，故云：“直中一捺金伤木”。凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。
干支辨
直长为甲亦为寅，细短匀为乙木身。
孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。
车：假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。
幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，属阴。所以作乙卯木论也。凡一直细弱，木健即长如“车”之直，亦作乙卯木看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论。因其不正故也。
火式
丿：撇长撇短皆为火，此式是也。
：点边得撇为炎火，此即是也。要一点紧紧相连，始合式。如不联属点，仍属火，非炎火看也。
八：八字相须火可求，此余火也。如“八”字，捺长则一撇为火，一捺另作金看。
灬：四点不连真化火，此真火也。如四点牵连不断，则属水，非火论也。
撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。
八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。
庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用。丙巳属阳，故用撇长者当之。余仿此。
從：如“從”（从）字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四点”，皆火之余，俱不入干支论。
土式
：此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾独有横。土寒化水，复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字，与直相连，仍作“土”看。
十：歌云：“横直交加土最深”。即此是也。凡横画有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云“土最深”也。余仿此。
歌云：“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土也。凡“求”字、“戈”字，未后一点，皆是。如“文”字、“童”字，当头一点属水，不在此论。“凉”字、“减”字，起头一点属水，不在此论。
一：此无勾之画，为寒土。解见前。
冫八：此点挑捺同相聚，其总将来化土音，作土看。
横中有直戊居中，画短横轻作己身。
未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。
凖：假如“聿”字之类，第二画长，未后一画长，余画皆短，明长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直者为凖。如无直者，及无依辅者，另看轻细，虽长亦作阴土。
求：假如“求字之点，可用己土丑未用，其挑撇点捺，同柏聚无名之土，不入于干支之论也。
金式
：歌云：“一挑一捺俱为金。”即此是也。挑起定要有锋尖，始为金。如踢起无尖，又非金看也。
：捺要下垂始为金。如走之平平，又变水看矣，学者辨之，不可不明。
口：“口小金方”。即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非。
目：歌曰：“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两 横短，而作囊内之金看；如两横长满者，乃国中横满无水，又不作“金”用也。如“目”中用两点非横者，亦是水非金也。余仿此。
氵：此两点加挑，金在水，云金乃水中之金也。
几：此空云独作寒金断，乃寒金也。
：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。
干支辨：
口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛；
空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻。
喜：假如“意”字，上下两口皆属阳，取其方正故也，俱为庚金申令用。
扒：假如“扒”字，挑才一挑，取为酉用；八字一捺，取为辛用，因其偏隘，故作阴金用。余仿此。
水式
此“一点当头作水称”乃雨露水也。歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。又“一点悬空土迸尘”，点在未后一点化水，解见前。四点相连，又化作火，亦见于前解也。
川：此三直相连化水，取“川”字之义也。
曰：此字中央一满画，乃无源之水也。如画短不满者，不是水，另作另看。
辶：此走之平稳，水溶溶。捺之下垂，故作水看也。
灬：此数点相连，野水也。即四点，笔迹不断，亦作水看。
一：此土寒化水也。凡有依附者即非，仍作土看也。
点在当头作癸称，腹中为子要分明；
点足为人腰在亥，余皆野水不同群。
文：假如“文”字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。余仿此。
月：假如“月”字，腹中之点即为子水，因其在内故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。余仿此。
景：如“景”字，中央一点，乃亥水；下二点为壬水。故点足为壬，腰作亥，取江河在下义也。余仿此。
五行全备
一点一画五行全，试看首尾秘为占。
点画若无疵笔露，功名发达享高年。
如一点端正无破绽，鸦嘴等形，则是五行全，如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃庖羲氏画卦之初，混元一气之数也。
此太极未分时，亦五行全大之象也。
口：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“出”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风，乃是。如笔稀者，不是。口小者属金，亦不是。此地之象也。
六神形式
青龙：丿
蚕头燕额是青龙。凡撇捺长而有头角之样，即作青龙。如撇短，则不足。如成青龙之式，不拘撇捺，皆化木。如无须角，虽长亦非青龙。
朱雀：
尖短交加朱雀神。撇短而有尖嘴之形则为朱雀，主文书事，原属火，无化。
螣蛇：乙 乞
螣蛇长，曲势如行，皆化火看，亦主文书及惊怪等。
勾陈：
弯弓斜月色陈象。凡带长者是也。属土无化，主羁滞。
白虎：兄 几 主
尾尘口阔方为虎。口不开者非虎也。化作金用，主疾病，凶兆也。
玄武：厶 么 云
体态方尖玄武形。化木，主盗贼事，又主波浪险阻等事。
八卦辨
口形为兑捺为乾，三画无伤乾亦然。
三点同来方是坎，撇如双见作离占。
土山居上名为艮，居下为坤不必言。
蛇形孤撇皆从巽，云首龙头震占先。
详明八卦知凶吉，学者参求理自全。
贵神：中、上、贝、日、月、大、人。
喜神：士、口、言、鸟。
福神：不、田。（凡子孙动者，亦作福星看。）
文星：二、 、曰、子。
印星： 、口、囗、子。
马星： 、灬、辶、走。
禄神：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。（俱以占者辛庚本命，于求之笔画为准。如甲命人，即以字中长直为禄。余仿此）。
会神：田、曰、云、禺。
生神：一、丶、元、甲、子、初。（盖一者，数之始；元者，洪蒙之初；甲子者，乃干支之首。盖皆为生神之用也。）
亡神：十、千、百、万、贞、亥、癸。（十、千、百、万皆数之终；贞乃元之尽；亥、癸是干支之末。故为亡神。）
家神：宀、乇、火（灶神以四点同）、土（土者奥神是也）、堂（堂者，香火神是也）、水（水者，井神等，三点亦同用）。
官符：宀、付、 。
文书：二、 、丿、乙、朱雀、螣蛇皆是。
灾煞（即病符）：
巛、宀、火、广、丙、矢。（字中见“旧”、“太岁”亦为病符星。）
天狗煞
字中见太岁，前年干支是也。（如子午见戌，甲年见子，皆是。）
科名星：
未、斗（以本人年甲所属是科名。如甲乙以一直，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。）
丧门：
白、 、 兄。
空亡：
即六甲空亡，“甲子旬中空戌亥”之类是也。（假如甲子旬中空占，即以腰间一点为亥空，以长画为戌空。余皆仿此。）
宜神：
子为财之宜神，鬼为父之宜神，兄为子之宜神，财为鬼之宜神，父为兄之宜神是也。
忌神：
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神是也。
主神：
眼前小事日干寻，代友占亲看纳音；
疾病官非祥本命，字中末笔主终身。
（假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，以本日纳音为主。如疾病官非，又以本人年干为主。如占自己终身，俱以末后一笔为主。看生克衰旺而详占之。）
用神：
官鬼父母才兄子，据事参详要仔细；
认定一笔作用神，此为相字真消息。
（假如占功名用官鬼，占生意用财爻，据事而取用神，只以一笔为主，详其旺相休囚，以定吉凶。）
七言作用歌
用神加直五行真，谋望营为百事成；
疾病官非兼口舌，纵逢凶处不成凶。
（此金木水火土真字皆宜用，乃五行真也，诸事皆利。）
年午所属是科名，未头皆为首占星；
有此求名皆遂意，如无考试定成空。
（凡占科名，必要科名入数，再兼官鬼文书动而旺相，功名可成。如无科名莫许。）
求名之数禄神临，始断今科考事兴；
若遇科名同在数，自然高荐遂平生。
（禄神即甲禄在甲……是也。）
有田有日会神兴，见客逢人不必寻；
马星原是弯弓脚，四点原来用亦同。
（凡谒贵、寻人、俱要会神；行人，俱要马星妙。）
土头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜；
只怕重重见火土，许多克伐反非奇。
（“土”属土，怕木；“口”属金，怕火。所以见木、土反非吉也。）
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙神；
疾走龙蛇心志远，行藏慷慨立三公。
又：字兼骨格有精神，窗下功夫用得深；
笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶镕。
又：金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明；
耸直一行冲宝盖，富贵荣华日日新。
又：方圆端正笔无尘，年入登科入翰林；
只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
又：木形之字有精神，可云发达耀门庭；
火多年少心多燥，水盛为人智必清。
又：一直居中勇更明，少年黾勉得功名；
未笔再逢金土厚，当官享禄更廉明。
又：笔端势小事无成，粗俗须知业不精；
起头落笔如莺嘴，心里奸谋刻薄人。
又：土形之字活而圆，用神清楚是英贤；
笔底到头无间断，一家荣耀有余钱。
又：字贬无神笔更联，公门吏卒度余年。
勉强操觚无实学，欺人长者被人嫌。
又：战兢惕厉若临渊，静里修持反有年；
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
又：日月当头笔迹强，精神骨格字无伤；
国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
又：衣食身 傍黑带浓，最嫌软弱与无神；
字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
又：下笔头高志必雄，落头不是正经人；
尖头秃笔人无智，老死衙门不得名。
又：一字忙忙写未全，有头无尾不须言；
作事率然多失错，琢磨早失在当年。
又：宁无骨格少精神，一生多耗病沉沉；
问名带草索连就，满腹文章亦落空。
又：草写香花定主贫，弱软干枯又苦辛；
于中若是为官客，几日新鲜一量倾。
比例歌
斗日来占事不差，无心书鬼状元家。
功名第二推为政，舜字登科作探花。
辰时执笔若书才，大振声名事必来。
正午书言真是许，水旁写半见泮开。
逢三书八事能成，照例推之理便通。
申车不乱推联捷，数逢三一始为真。
二人同到读书余，一定其间事有徐。
间失执金知是铁，始为一举反三隅。
此例之类，不过详其理也，暂录四首，为后学之门，作仿此。
西江月
要见卦爻衰旺，端详其内章图，欲知事物识天机，细把《玄黄》篇记。
临占观形察物，叶音即义断之。若逢王者世为奇，君免猜疑直示。
易理玄微
昔李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人演得离卦云：“离为火，火赤色，赤色先起。”李曰：“火未然，烟先发，黑马先起。”果然。
断扇占
昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子。其子见妇手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而归，恰路遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。”将晚果然至家。可见各解不同，其断精微若此。
买香占
酉年八月二十五日午时，有杨客卖香。康节曰：“此香非沉。”客曰：“此香真不可及。”康节曰：“火中有木，水泽之木，非沉香也。恐是六阴之木，用汤煎煮之。”客怒而去。半月后，有宾朋至，云是清尾人，家做道场，沉香伪而不香，康节曰：“香是何人带来？但问其故，我已知之矣。”伯温令人去问，果是杨客。
康节曰：“前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地。故取年月日时占之，得睽之噬嗑。睽下卦属兑，兑为泽；噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沉香。睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤。噬嗑卦上互见坎，坎为水；下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。”
古人相字
昔谢石以折字名天下。宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一”字，令相之。石思之曰：“土上加一画，成‘王’字，必非庶人。”疑信之间，帝又画一“问”字，令相之。为田土所梗，两傍俱斜侧飘飞，石尤惊曰：“左看是‘君’字，右看是‘君’字，必是主上！”遂下拜。上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩。帝因召官之。次日，召见偏殿，书一“春”字，命相。石奏曰：“秦头太重，压日无光。”上默然。时秦桧弄权，适忤桧，竟贬之边地。途中遇一女子，云能拆字。石怪曰：“世间复有如我拆之者乎？”遂书“谢”字，令相之。女曰：“不过一术士耳。”石曰：“何故？”女曰：“是寸言中立身尔。”石又书一“皮”字，令相。女曰：“石逢皮即破矣。”盖押石之卒即“皮”姓也。石大惊服。石曰：“吾亦能相字，汝可画字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，请相。”石曰：“人傍山立即‘仙’字，汝殆仙乎？”女笑而忽失。盖世有妙术，术有妙理，在人心耳。然数定固莫能逃也。石意不返。
张乘槎善相字。浙江旧有“拱北楼”，王参政莅浙，改为“来道楼”。初揭扁，命槎相之。槎曰：“殃矣，尚何占哉？”是晚讣音果至。异日叩之故。槎曰：“未字之形，山者，墓所也；于二者，冢上树也；豆者，祭器也。其兆如此，忌非死乎？”
刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字，方可占。”适有小学生在旁习字，正写《千字文》至“德建名立”一句。刘就指“德”字令占之。槎曰：“子欲占行人耳。”刘曰：“然，何时当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了不肯来。”槎曰：“一心要行。”悉如所占。刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也。故知占行。有十四字头，故云十四日。其下又有一‘心’字形，故云一心要行也。”
裴晋公征吴元济，掘地得一石，有字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“‘鸡’未肥，无肉也，为‘己’；‘酒’未熟，无水也，酒去水为‘酉’。破贼在己酉。”果然。
唐僖宗改为广明元年。相字者曰：“昔有一人自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月，自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。
宋太宗改元“太平兴国”。相字者曰：“‘太平’二字，乃一人六十寿也。”太宗果享年六十而崩。
周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜。大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云‘门无公’，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒，乃兄卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”兆于先矣。
断富贵贫贱要诀
凡字写得健壮，其人必发大财，有田土好产。二画一点者，多贵为官食禄，不然，亦近贵。“才”字中或多了一画，一丿、一 亦主横发财禄，多遇异贵，得成名利。或少了一画，一丿、一 ，其人破落弃祖，自立成败。
如“名”、“目”字，写得如法，正当无缺折者，其人有名分。
笔多清贵虚名。上笔多，富而贵。字中有画，当短而长，其人慷慨，会使钱近贵。字画直长而短，其人鄙吝，一钱不使。
字有悬针或直落尖，皆刑六亲，伤害妻子。横画两头尖者伤妻。直落两头尖者伤子。字捩画少者孤，捩画不沾者亦孤，为僧或九流。如见十字两 头尖者，穿心亦害刑妻子兄弟，骨肉皆空。
字中点多者，主人淫滥漂荡，贪花好色，居止不定。十字下面脚不失者，晚得子力。如见上一画重者，平头杀，亦难为六亲；轻者，初年不足，中末如意。或点重者，为商旅发财，离乡失井，出外卓立。
若水命、金命，见点画轻者，或早难有水灾；捩者，无安身之处，作事成败，主恶死不善终。
直落多者，聪明机巧，为手艺之人。白手求财。
画多者必有心胁脾胃之疾，木多有心气之疾，晚年见之。
写“口”字，或四周有口开者，有口舌，旬日见之，或破财不足。“发”字头见者，未主发财。
一字分作三截，上中下三主断之。
“士”头“文”脚，主有文学。
金笔灵或见于干戈字脚者，必是用武之士。
凡妇人写来字，画不正者，必是偏室；或带三点，必有动意，如“三之类。
凡写字之人，偶然出了笔头，此事破而无成。或近火旁写字，必心下不宁。或写字用破器添砚水，家破人亡。或写字时，犬来左右吠，不吉。或取纸来写，破碎者，主有口舌。或写字时猫叫，此人有添丁之喜。或扇上写来问，夏吉，冬不吉。如本命属金，金笔多者贵，土笔多者富。五行生克亦然，余仿此。
五行四时旺相休囚例
春
夏
秋
冬
四季之未
旺
木
火
金
水
土
相
休
囚
五行相生地支
木生在亥，火生在寅，金生在巳，水土长生居申。
天干地支所属五行
甲乙寅卯木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚申辛酉金，壬癸亥子属水。
论八卦性情
乾，健也；坤，顺也；震，起也；艮，止也；坎，陷也；离，丽也；兑，说也。巽，入也。
八卦取象
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头火，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金传金，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十四卦次序
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒屯兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《系辞》八卦类象歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。
坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。
震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。
阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。
离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。
巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸。
阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不同。
八反格
问喜何曾喜，问忧未必忧，
问乐何曾乐，问愁何曾愁，
问死何曾死（心怀死必活），
问生不曾生，问官官不谐，
见财财不成。
四言独步
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。子孙父母，官鬼妻财，
兄弟之类，次叙安排。详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜；用神衰弱，必失其机。字无用神，始推未笔。
木笔参差，诸事不立。土头中贝，日月大人。字中有豫，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许；
笔法轩昂，上人荐举。求财取债，金忌多火；再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。相争词讼，字详结尾，
两笔分明，胜负立剖；字可平分，讼不成凶；人居圈内，缧绁之中。
青龙在数，求谋不误；若无水来，反为无助。玄武自来，水上生财，
白虎同至，惹祸招灾。朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。
未勾叠叠，口舌重重；若无救助，毕竟成凶。水冷金寒，亲戚无缘；
求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求；吉神相助，成事无忧。
土内埋金，功名未遂；或者水多，前行可贵。人病在床，木被金伤；
六神不动，毕竟无妨。字不出头，蹭蹬乖蹇；五行有效，渐渐可展。
字无勾踢，人必平安；凶神乱动，好处成难。未后一笔，一身之原，
如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿。木无金制，可曰愚农。木从土出，受人培植。
水中浮木，波浪成风。落笔小心，做事斟酌；小心太过，为人刻薄。
写来粗草，放荡之人。笔端熟溜，书记傭工。字法龙蛇，仕途已佳；
秀而不俗，文章自广。风流笔法，好逞聪明；写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难誇。一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎。
禾麻菽麦，俱已发科。字无倚靠，不利六亲；字无筋节，事可让人。
直仰两足，奔波劳碌；摆尾摇头，心满意足。字问日期，切勿妄许。
有丁有日，类可说与。山曰草木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难。
行人不至，音信杳然。水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。
终身事业，我即用神。生我者吉，克我者凶。字只两笔，寿年不一，
有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，双为念五。
无勾为变，有勾为常。依此立法，仔细推详。字不出头，寿增五岁；
当头一点，须减三年。字若无钩，添九可求；字如无直，寿当增十。
笔画过半，须知减点；一点三年，岁数可免，耳畔成三，口头除四，
明彻斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
五言作用歌
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。十人写一字，字法各不同；
一字占十事，情理自然别。六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子孙必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。我克不宜多，多必妻重娶，
克我一般多，谐谐又可许。青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。用神见朱雀，利于公门中；
君子功名吉，小人口舌凶。用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
未笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。未笔是朱雀，公事有着落；
只恐闺门中，有病无良药。未笔是勾陈，淹留费苦心；行人音信杳，官讼混如尘。
未笔是螣蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟吁。未笔是白虎，疾病须忧苦；
狱讼必牵缠，出往多拦阻。未笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
未笔看五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
别理论
字义浑论，辩别之篇须下学；理研变化，至诚之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼；事同字亦同，攸变吉而变凶。设若中也者，天下之大本。问终身与昆仲无缘，信乎哉！人间之最要，欲要之于朋友更切。再如地天为泰，不遇阳间犹是否；雷火为丰，如逢阴极可云临。既虚矣，复反而为盈；既危矣，复还而安。时盛必衰，天地不逾其数；治极而乱，圣人能预为防。先则看其笔端，然后察其字义。须知字义古怪，学问宜深；笔走龙蛇，峥嵘已过。龙身草草，非正途显达之官；豹字昂昂，是执殳荷戈之职。志无心定，是漂蓬下士；斌不乱始，称文武全才。贝边月下定归期；足畔口头人必促。团团宝盖，多生富贵之家；济济冠裳，定是风云之客。
无事生非因北字，有钱不享是亨来。合则婚事难成；力乃功名未妥。以他人问字，男女皆空；书本姓求官，声名远播。写“先”觅物终须失；写“望”造人定是亡。“马”字偏斜，惟恐落人之局；“口”头阔大，定招闲事之非。“青”字有人求作主，事万全于月；“妙”字一女欲于归，少亦可出闺门。“天”字相联，一对良缘先注定；“好”字相属，百年美眷预生成。“丁”、“寸”之字，皆“才”不足之 形；“占”、“吉”之类，皆“告”不成之象。“香”开晨昏扬誉远，花占百事一番新。“小”为本之人，“大”是虚名之士。赤子依亲，是“每”一例可推；大人盖小，因“余”仿斯可断。
具左一生多享福；空头半世受孤寒。“东西南北”，欲就其方；“左右中前”，乃择其地。一人傍立，求名是佐贰之官；一直居中，占身乃正途之士。草木逢春旺，鱼龙得水舒。“边”字走长人未到；“动”旁撇短舍去犹迟。“赤子”、“儿曹”之类，必利见大人；“公祖”、“父师”之称，则相逢贵人。“子”则立身无寸地；“永”如立志有衣冠。“操”为一品之才；“饮”定大人之食。“之”非出往必求财；“者”不呼虚定六畜。“奇”欲立而不可；“用”非走而不“通”。“口”居中，俨然一颗方印；“元”落后，前程可定魁名。
体用昂昂，功名之客；性情亟亟，荼苦之儒。“朔邦”还未入朝廊；“田里”多应在乡党。活泼泼鸢鱼，是飞腾之象；乐滔滔凫鸟，为流荡之徒。川上皆圣贤游乐之余；周行是仕宦经田之道。“崔巍”远人犹在望。“平安”近事不能成。“日”小见天长；“心”粗知胆大。“归”则归兮归是止；“笑”如笑兮笑成悲。“国”字谓何？一口操戈在内；“尔”来何故？五人合伙同居。“火”字乃人在中央；一遇羊头为尽“美”；“天”字是人居其内；出头一日始逢“春”。以“余”字问，必有；以“有”字问，反无。
“龙”虽在天在田，看笔迹如何布置；“师”既容民畜众，察精神始识兴衰。盖载有人，终享阜家福；伞带全备，定是极品官。有撇断为兄弟；无点莫问儿孙。“工”欲善其事而成其艺，“何”不见其人而亦可。“女子”并肩生意“好”；“色丝”同处病将亡。犯岁君之名，灾殃不小；书童问卜之日，财利可兴。理中变化深长，此乃规矩方圆之至；字里机关悠远，须认精粗化造之原。
六言剖断歌
事从天地之义，字乃圣贤之心。静里功夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其辨，来去无阻其通。笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
乾枯软小为衰，清秀坚昂为旺。详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔画，取其多寡为占。字如十笔以上，一笔管它六年；
字如十笔以下，一笔定其九岁；若在五笔之间，一笔管十六年；
笔画过之十五，两笔折作一笔；带草一笔相连，问寿只在目前
笔迹清而拘束，必然游痒在学。笔端独而放荡，功名必无着落。
写来笔法圆活，为人处世谦和。笔底停而又写，为人性慢心多。
举笔茫无所措，胸中学问不大。若无写罢复描，行事可为斟酌。
富贵出于精神，英雄定于骨格。未后一笔丰隆，到老人称有德。
占妻先看其妻，占子先看其子；妻子察其旺衰，据理定其生死。
父兄官灾狱讼，父兄要值空亡。如若父兄在数，父兄反见灾殃。
一切谋望营求，字要察其虚实。有声无物为虚，有物可见是实。
书出眼前之物，察其司重司轻。司重断为有用，司轻大事无成。
纳采于归等事，更要加意推详。笔画计其单双，字义察其阴阳。
假如子字求子，须防日建逢女。子日如画女子，婚姻百事皆订。
一字笔画未全，万事不必开言。字中若有余笔，必须用心详占。
先用五行工夫，后用增减字理。影响毫发无差，谬则难寻千里。
学者变化细推，断事无不灵应。
格物章
物格而后知至，本末须详；事来必先见诚，始终可断。细而长者，以一尺为百年，计分而知寿算；方而圆者，以千金比一两，度轻重以定枯荣。落手银圈，放荡终不改；出囊珠石，峥嵘自有时。石土不逢时，谓之无用；木金全失气，枉劳徒劳。执墨问功名，研究之夕，日见不足；端鼎比身命，近贵之体，一世非轻。腰下佩锥，所求皆遂；道傍叶核，百事无成。取草问营谋，逢春须茂盛；将银问财帛，有本恐消磨。素纨无诗，当推结识疏；牙签托人，毕竞不顾我。数珠团圆到底，夫妻儿女皆宜；木鱼振作不常，父母兄弟难合。力下行人来得快，笔占远处有施为。求子息圆者不宜空；占买卖长者终须折。衣衫则包藏骨肉，葬祭之事宜然；绦带必亲执肩躯，牵缠之争未免。舟车骡马，用之则行；婢仆鸡鸢，呼之便至。金扇之类，收有复展之期；烹调之物，死无再生之理。瓜果问事，破不重圆；棋子求占，散而又聚。荡尘理乱，无跧金篦牙签；释罪沉冤，俱是何章刀笔。壶是主人礼 ，则空而满，满而复空；镇为君子之防匙，则去而来，来而复去。
文章书籍，非小人用之；筐筥梨耙，岂君子用之。惯执鞭所忻慕焉，富而必可求也；能弹琴复长啸耳，乐亦在其中乎。娱指悬匏，功名少待；折来垂柳，意兴多狂。竹杖笼头，节义一生无愧怍；木锥莺嘴，钻眉万物有刚强。手不释正业经书，自知道德修诸己；问不离九流艺术，意在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐间移影；点槛外敲风之竹，晨昏静里闻音。君子执笙簧，陶陶其乐，舌鼓终须不免；女人拈针线，刺刺不休，心牵毕竟难触。出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑心从利，手中立剖疑难。羽扇纶巾，须知人自山中去；奇珍异宝，可断人从海上来。百草可活人，不识者不可妄用；六经能裨世，未精者焉敢施为。指盂中之水，久不耗而则倾；顾冶内之金，须知积而有用。事非容易，一首词两下欣逢；学识渊源，几名话三生有幸。执金学道，借服为聚物之囊；割爱延师，重身如无价之宝。明心受业，既行束上之修；寄柬传言，莫废师尊之礼。斯其人也，斯其义也，可以为之。非其重焉，非其道焉，孰轻与尔。
物理论
三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。羲皇为文字之祖，苍颉肇书篆之端。鸟迹成章，不过象形会意；云龙结篆，传来竹简添书。秦汉而返，篆隶迭易。钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法千古。人备万物之一数，物物相通；字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之 兆，先格物以致知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体。海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避；变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充。小弹大盘，日之远近不辨；白衣苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时人皆蹙额；雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞提；星布循环周八极，谁从天上推移？露可比恩，压浥行人多畏；霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓白秋阳，炎为再逢为亢害；涓涓冬月，寒水重见愈凄凉。顽金不惧洪炉，潦水须当提岸。雾气空濛推障碍，电光倏忽喻浮生。月下美人来，只恐到头来成梦；雪中寻客去，犹防中道而归。白露可以寄思，迅雷闻而必变。履霜为忧虑之渐，当慎始焉；临渊有战惕之心，保厥终矣。 莫指，闺门之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音；流水高山，难逢知己。至于岩岩山石，生民具瞻；滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流湍激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破；雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。桃夭取妇相宜，未利于买僮置畜；杨柳送行可折，尤喜于赴试求名。松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀；丝罗可结姻好，比人品则倚势扳援，荷方出水，渐见舒张；梅可调羹，未免酸涩。李有道旁之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长；盆盂装载，团圆不久。绠短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。立刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见拆。 等则骨贮匣中，纵有出时还须入；算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，杯亦防其有缺。席可捲虚，终归人下；伞能开口，定出人头。钧乃小去大来，樵则任重道远。素珠团聚，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还逢即合，锹锄如用必然翻。凿则损而为利，亦关人事之休咎，猢孙被系，还家终是无期；鹦鹉在囚，受困只因长舌。鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼；马虽无胆驰驱，用之不离勒锁。鲤失江湖难变化，燕束堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白；占身问寿，同鹤修龄。万物纷纭，理则难尽；诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹 柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方称活法圆机。心同金鉴悬空，妍媸自别；智若玉川之入海，活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯语！胡可忽诸？
五行六神辨别篇
先以五行为主，次向字中详祸福。既将六神作用，方观笔迹察原因。生克不容情，莫以字音称独美。宜忌须着意，休将文义恃能言。勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶，须详凶处有元神，假如青龙与白虎同行，求功名大得其宜。如庶人得之，反不免相争之咎。父母与妻子聚面，问赴选难从其志；若游子占之，又可能思远之忧。勾陈最忌小金连，惟恐事无间断；朱雀若逢傍水克，须防祸有牵缠。水在木中流，替人濯垢；木从水中出，脱体犹难。五行全不犯凶神，问自身德建名立；六神动再加吉将，若求官体贵身荣。旧事从新，朱腾双发动；倾家复创，金土两重临。微火鎔金，难成器皿；弱金克木，反自损伤。两济于人，要看水火会合；营谋于众，还求土木齐登。金多土多，非土不得；土厚财厚，无火不生。水冷木孤，弟只难靠；金寒土薄，祖业凋零。玄武形青龙得水，连登两榜；白虎尾朱雀衔金，位刘三公。玄武临渊，时中之雨化；青龙捧日，阙下之云腾。水非白而无源，金不秋而失气。有勾陈难结案头文，见朱雀想量堂上语。田下土溪，思远故里；月边水盛，意在归湖。玄武居中，出外不宜行陆路；勾陈定位，居官虽在又皇恩。白虎重重，不敢保今年无事；青龙两两，定不是今日燕居。字中见母母无忧，笔下从兄兄定在。水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头，毕竟难逃灾害。重重金火不逢时，百事徒劳；叠叠青黄非见日，几番隆替。贵显招土木，万福皆隆；方体隐龙蛇，千祥并集。勾陈相合，主唇舌干戈之事；龙虎同行，风云际会之荣。玄武不过火，阴中不美；螣蛇无水渡，郊外生悲。纯土自能生官，福从天至；寒金不但无禄，灾自幽来。天贵专权，问功名自登黄甲；文书不动，赴场闱定值空亡。
问子须求子在爻，占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水，六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年易盛。看五行之旺相切记，卜词讼以官鬼为先；定六将之机微须知；占家宅以本命为主。五行俱有，凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁。细玩辞占响影，无差毫发；密搜奥义规绳，不爽纤微。
金声章
混沌未开。一元含于太极无形之始；乾坤既判，万物成于文章著见之中。故未有其事，而先有象，可预得其体，而兆其来。所以苍颉制字，接云霞蝌斗之文；至圣著书，採随宜义理之用。一字之善，千古流传；半点之疵，万年不泯，君子哉非挥毫而莫辨；小人焉一执笔而即知。是以消长盛衰，困极而知变，吉凶祸福，至诚而见神。写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯洗羽，绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜施，则落笔终须各别；必欲离尘脱俗，而开首自是不同。若夫烟雾云霞，则聚散去来神变化；风雷日月，其盈虚消息妙裁成。鹦鹉等禽，人皆云其巧舌；虎豹之类。谁不惧其张威。生息蕃盛者，乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海。渊中鱼跃，水向东流何沮止；天上鸢飞，日从西落四时同。百兽俱胎孕而生，独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰。禽之鸣也噪也，有形小体大之分；兽之利也钝也，有轻清重浊之辨。香花灯烛，偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可见于晨昏之际。点点滴滴，万里征衫游子泪，层层叠叠，九行密线老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生。狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜无人，情不诬也；楼阁厅堂时有位，理之必然。琴书剑箱，可断儒生负腋；戏裘肥马，当推志士同袍。墨有渐减之虞，笔有久坚之弱。书成笔架，疑上悯山；写到砚池，寓中闷海。如在其上，秋到一天皆胶月；如在其下，春临遍地产黄金。挥出琵琶，到底是写怨之具；描来箫管，终须为耗气之端。假如云雨雾，皆时敝日之光，天正阴时原是吉；又若精气神，本是扶身之主，人来问病反为凶。水急流清，意偕游鱼濊濊；烟飞篆渺，心从云树茫茫。农家落笔，草盛田禾实不足；商者书篆，丝多交易乱如麻。紫鲛金章，无者不必写出；蜗名蝇利，有者即便书成。锁铃金汤，必任国家之重任；羽毛干戚，是祈海甸以清宁。挂锦扬帆，风顺之方必利；舒衾酒帐，雨到之候成欢。礼乐射御书数，如求一艺可执；孝友睦娴任 ，定其天事皆宜。草木逢雨时生而旺，要详春秋气候；轿马行际日近而远，亦揆寒暑光阴。试看画饼望梅，何止饥渴；镜花水月，竟是空虚。欲造字相之微，请明章中之理。
梅花体用总诀
梅花易数第一部
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梅花易数第二部
字画指迷篇序
夫先天者，已露之机；后天者，未成之兆也。先天则有事，始占一事之吉凶；后天则有所未知，而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天则有执着而成卦，后天触物即有卦。此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则一事一物莫逃之数矣。我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎；出于左者为震，出于右者为兑；在我左角者为艮，在我右角者为乾；左前角者为巽，右前角者为坤，此八卦位也。
八方而定吉凶，立八卦而定克应；取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立，则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人意者，何如？盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍余以生克之理，究以刑冲之蕴，成无一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求，不可拘泥于物圆为天卦，物方为地卦。是为序。
指迷赋
尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规。辩吉凶之易风，相人不如相字。即相其人，变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言心声也；字心画也。心形如笔，笔划一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔划见之。或将吉为凶，或指凶为吉。先问人之五行，次看人之笔划。相生相旺则吉，相克相泄则凶。如此观之，成无一失。
为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生狐独，见于字画之欹斜。半世贫穷，乃是笔端之愚浊。非夭即贱，三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。父母俱存兮，乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并祖宅，稳重加官。艮为男女及兄弟，不宜损折。兑土主妻宫之巧拙，离宫主禄之荣枯。震为长男，巽为驿马，乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招是非，妻定须离，若是圆静，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，祖产自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶。举一隅自反，遇五行而相之。略说根源，以示后学。
玄黄克应歌
玄者，天也；黄者，地也；应者，克应之期也；天地造化，克应之谓也。其歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将吉凶此中推。忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷。更看来人何服色，五行深处说根基。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，群阴相挽乃是非。若见女人携女子，阴私连累生官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。跛子瞽者持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。见菓断立能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断化神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。
有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物，朋友音信写相思。逢梅可就娣媒动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。
出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人推动爱闻鸡。
马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。字是朱笔忧血疾，不然火厄有忧危。
楼上不宜书火字，木旁书古有枯枝。朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。笔下忽然来喜字，分明吉庆喜无疑。
若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。叶上写来多怨望，花间书字色情迷。
果树边旁能结果，竹间阻节事迟疑。晴宜书日雨宜水，夏火金秋总是时。
更审事情分向背，玄黄克应细详推。
玄黄叙
龟形未判，此为太古之淳风；鸟迹既分，爰识当时之制字。虽俱存于简牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然，即其终者，岂无奥义！宝田曰“富”，分贝为“贫”。两“木”相并以成“林”，“每水”东归是为“海”。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡于简编，亦可预占乎休咎。春蛇秋蚓，无非归笔下之功；白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博文。少年与笔砚相亲，半世与《诗》《书》为侣。识鱼鲁之外，穷亥豕之讹，别贤愚之字。昭然与毫端，察祸福之机，了然于心目。鲜而当理，敢学说字与荆公；挟以动人，未逊后来之谢石。得失何劳于龟卜，依违须决于狐疑，岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究。“刀悬梁上”后操刺史之权；“松出腹间”果至三公之位。皆前人之已验，非后学之私言。洞察其阴阳，深明乎爻象，则吉凶悔吝可知矣。
玄黄歌
大抵画乃由心出，以诚剖决要分明。出笔发毫逢定位，笔头若出干无成。
墨断定知田土散，纸破须防不正人。犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。忽见鸡鸣知可喜，人警梦觉事通灵。
马嘶必有行人至，猫过须防不正人。船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑。
有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。破器莫教添砚水，定知财散更伶仃。
笔下偶然蝇嘻至，分明六甲动阴人。在左定生男子兆，右至当为添女人。
曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾 。直饶目下千般喜。也问刑徒法里寻。
花下写来为色欲，女人情意喜相亲。花开花落寻灾福，刻应之时勿自盲。
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形。此际真搜玄妙理，其中然后有分明。
应验只须勤记取，灾祥议论觉风生。
花押赋
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强盛。五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。上大阔方，火乃发用；坚瘦兮，木乃生荣；金要方，水要圆，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金阙朝元；木盛兮，仁全义广；金旺兮，性急心刚；土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：少木多根根折挫；金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中少财丰。盖画长兮，象天居上；土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居于大厦；无天有地兮，父早刑；有天无地兮，母早化；有木孤兮，昆弟难倚；天失兮，故基已罢；内实外虚兮，虽才高无成，外实内虚兮，终富厚而显赫。龙蟠古字，必有将相之权；不正偏斜，定是孤穷之客；螣蛇缠体，漂流成里之程；玄武克身，妨妻害子。身之土透天，常违父母之言，而有失史弟这礼。只将正印按五行，仔细推详，大小吉凶，搜六神而无不验矣。
探玄赋
且夫“天”字者，乃乾健也，君子体之。地字者，乃坤顺也，庶人宜之。君子书天，得其理也；庶人书地，亦合宜也。夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。一有背违，宁无困顿。日字要看停午月来须问上弦。假如风雨，要逢长旺之时；若是雨霜，莫写火蒸之候。牡丹芍药，只是虚花；野杏山桃，皆为结实。森森松柏，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园篱之物。书来风竹，判以清虚；写到桑蚕，归于饱暖。锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士。鱼龙上达，犬豕下流。泉石烟霞，自为清贫之士；轩窗台榭，难言暗昧之徒。河海江山，所为广大，涧溪沼 ，作事卑微。灯烛书在夜间，自我耀彩；月星写于日午，定是埋光。椒桂芝兰，岂出常人之口；桑麻禾麦，决非上达之人。黄白青绿红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽，言他会遇知音。剑戟戈矛，终归武士；琴出笔砚，乃是文人。
问钱与贫，因见自谦之德；出富乃贵，已萌妄想之心。金玉珍珠，不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方。恩情欢爱，既出笔端；淫荡痴迷，常眠花下。酒浆脍炙，哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此。且如龙蟠虎踞，宁无变化之时；凤翥鸾翔，终有腾飞之日。体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测。惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢，自有冲霄之志。急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重。如篁翁郁，休言豁达之心；似水飘浮；未免萧条家道。或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终生成败不保。风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁羁楼无倚。为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳。烟罗系树，卓立全倚他人；霜叶离柯，飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷漂泊。无异 岩之怪石， 营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，定是邦家之良佐。乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已。勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。切忌横冲半断，不保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿。剔成新月，出门便见光辉；点作星飞，守旧宁无晦滞。
至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，宁无声价。半浓半淡，作事多乖；倚东倚西，撑持不暇。字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动 趄。且如偃仰遇庶人，则成号泣；若是拘挛逢君子，乃是刑囚。君子必定飞腾，庶人必能勤苦。造其理也，即此推之。余向遇异人，曾授玄黄诸篇；今遇异翁，授此赋毕，问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去。
齐景至理论
天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。显苍颉始制之时，观迹成象；以之运用，应变随机。且释老梵经，王勃佛记，迨今飞轮宝藏之内，既深且宁。非高士莫得而闻。何由睹之？
其汉高有荥阳之围，以木生火，终不能灭。有人梦腹上生松，丝悬山下，后为幽州刺史。松为十八公，不十为卒。《春秋》说十四心为德。《国志》云：口在天上为吴。《晋书》：黄头小儿为恭。以人负吉为造。八女之解安乐山，两角女子绿衣裳，端坐太行邀君主，一正之月灭亡，正月也。郭璞云：永昌有昌之象，其后昌隆。罗，四维也。其偶如此。且人禀阴阳造化，凭五行妙思，一言一语，一动一静，然后挥毫落楮，点画勾拔，岂不从于善恶，得之于心，悬之于手。心正则笔正，心乱则笔乱；笔正则万物咸安，笔乱则千灾竞起。
由是考之，其来有自。达者以理晓，昧者以字拘，难莫难于立意，贵于言辞。立意须在一门，言词务在必中。
余幼亲师友，温故知新，志在进取场屋，为祖宗之光。遂乃屈身假道，每以诗酒自娱。渡江乘兴，偶信卜于岩谷，观溪山这清流，闻禽鸟之好音，殆非人世。忽见一人，道貌古怪，披头跣足，踞坐磐石之上。余由是坐之于侧，良久交谈之际，询余曰：“子非齐景乎？”余惊讶。预知姓名，疑其必异人也。遂答之曰：“然。”异人曰：“混沌既判，苍颉制字者，余也。自传书契于天下，天下大定。后登天为东华帝君。今居于此，乃东华洞天。余曾有奇篇，昔付谢石，今当付汝。今子之来。可熟记，速去，不然尘世更矣。”于是拜而受之，退而观其奥妙，乃《玄黄妙诀》神机解字之文。得其方妙，如谷之应声，善恶悉见，祸福显然，定生死于先知，决狐疑于预见。后之学者，幸珍贵之。
字画经验
敷字：昔者任宰，请拆字，云此字十日内放笔。果以十日罢任。
家字：凡人写此，家宅不宁。“空”字头，“豕”应在亥月者也。
荆字：“艹”而刑，不利小人，大宜君子。
砚字：有一字天出之乱尔，见明之兆。
典字：曲折多，四七日有典进之兆，贵人必加官进禄，雅宜便，四十日有进纳之喜。
果字：凡事善果披剃，盖口中无才，又云进小口。
马字：昔有马雅官写马字无点，马无足不可动。
来字：“来”带二人之才，皆未见信，行人未应，三人同来，财午未年发。
葵字：逢春发生，又占名利逢癸可发。占病不宜，廿日有惊恐之兆。
但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。
谦字：故人嫌，盖无廉耻，目下有事，多是非。
亨字：高不高，了不了，须防小人，不足及外孝不祥。
达字：廿日未达，即日并不须，少喜多忧。
奇字：占婚奇偶未谐，应十日难，为兄弟事不全。
俊字：一住一利，交友难为，父兄反复，文书千连变易，凶。
常字：占病堂上人灾，有异姓异母，上有“堂”字头，下有“哭”字头。
每字：昔曹石遣人相此字，异日必为人母，后果然。
城字：逢丁戊日，六神动，忌。丁戊日田土不足，进力成功。
池字：凡事拖延有日，逢地必利，盖添“虫”为“蛇”。
春字：宋高宗写此字时，秦桧用事，相者云：“秦头太重，压日无光。”桧闻言，召而遣之。
一字：土字一字王也。
益字：有吏人书“益”字，廿八日有血光之厄。至期果然。
田字：有人出此。相言：“直看是王，横看是王，必为大贵。
字体诗诀
天字及二人，作事必有困；一天能庇盖，初主好安身。地字如多理，从此出他乡；
心如蛇口毒，去就尽无妨。人字无凶祸，文书有人来；主人自卓立，凡事保和谐。
金字得人力，屋下有多财；小人多不足，凡事要安排。木字人未到，初生六害临；
未年财运好，切莫要休心。水字可求望，中妨有是非；文书中有救，出入总相宜。
火字小人相，中人发大财；灾忧相见过，日下有人来。土字日下旺，田财尽见之；
穿心多不足，骨内主分离。东字正好动，凡中早求人；牵连须有事，财禄自交欣。
西字宜迁改，为事忌恶人；心情虽洒落，百事懒棲身。南字穿心重，还教骨肉轻；
凡事却有幸，田土不安宁。比字本比和，不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死。
身字主己事，侧伴更添弓；常藉人举荐，仍欣财禄丰。心字无非大，秋初阴小灾；
小人多不足，夏见必灾来。头来须鄙衰，发可却近贵；要过子丑前，凡事皆顺利。
病来如何疾，木命最非宜；过了丙丁日，方知定不危。言字如何拆，人来有信音。
平生多计较，喜吉事应临。行字问出入，须知未可行；不如姑少待，方免有灾惊。
到字若来推，出入尚颠倒；虽然吉未成，却于财上好。得来间日下，宁免带勾陈；
凡事未分付，行人信不真。开字无分付，营谋尚未安；欲开开不得，进退两皆难。
附在问行人，行人犹在路；为事却无凶，更喜有分付。事字事难了，更又带勾陈；
手脚仍多犯，月中方可人。卜字求测事，停笔好推详；上下俱不足，所为宜不详。
望字逢寅日，所谋应可成；主须不正当，却喜有功名。福字来求测，须防不足来；
相连祸福迫，一口又兴灾。禄字无祖产，当知有五成；小人生不足，小口有灾惊。
贵字多近贵，六六发田财；出入须无阻，宜防失落灾。用字主财用，有事必经州；
谁识阴人事，性王并姓周。康字未康泰，宜防阴小灾；所为多不逮，财禄亦难来。
宁字占家宅，家和人口增；财于中主发，目下尚伶仃。吉字来占问，反教吉又凶；
因缘犹未就，作事每无终。宜字事且且，须知在目前；官非便了当，家下亦安然。
似字众人事，所为应不成；独嫌人力短，从众则堪行。多字宜迁动，死中还得生；
事成人侈靡，两日过方明。古字多还吉，难逃刑克灾；虽然似喜吉，口舌却终来。
洪宜人共活，火命根基别；事还牵制多，应是离祖业。香字忌暗箭，木上是非来；
十八二十八，好看音信回。清字贵人顺，财来蓄积盈；阴人是非事，不净更多年。
虚惟头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑，仍防家不宁。远字事多达，行人有信音；
为事既皆遂，喜吉又来临。同字如难测，商量亦未然；两旬事方足，尚恐不周员。
众字人共事，亦多生是非；所为应不敛，小口有灾危。飞字须可喜，反复亦多非；
意有飞腾象，求名事即宜。秀字多不实，无事亦孤刑；五五加一岁，还生事不宁。
风字多无宁，逢秋愈不吉；疾多风癣攻，更防辰戌日。天字已成天，亦多吞噬心；
事多蒙庇盖，行主二人临。元字二十日，所为应有成；平生刑克重，兀兀不安宁。
秋字秋方吉，小人多是非；须知和气散，目下不为宜。申字是非长，道理亦有破；
终然屈不伸，谋事难为祸。甲字利姓黄，求名黄甲宜；只愁田土上，还惹是和非。
川字如来问，当知有重灾；仍防三十日，不足事还来。墟字若问事，虎头蛇尾惊；
有人为遮盖，田土不安宁。辰字如写成，主有变化象；进退虽两难，功名却可望。
青字事未顺，须知不静多；贵人仍不足，日久始安和。三字多迁改，为事亦无主；
当知二生三，本申一生二。入如来问测，分字亦安让；凡事多费解，仍防公扰忧。
字须有学识，初主似空虚；家下不了事，名因女子中。士为大夫体，未免犯穿心；
括括是非散，番多吉来临。
四季水笔
春水昏浊，夏水枯固，秋水澄清，冬水凝结。
水为财，忌居乾、兑、坎。 点不为杀，必为贵人。
画有阴阳
长中有短，为阳为阴。短中有长，为阴中阳。粗细轻重，以此为例。阳中有阴，则佳，阴中有阳，反凶。壬字头画，是阳中有阴；任字头画，是阴中有阳。水笔不流，流则不佳。戴流珠，名瑛星，小人囚系。取福下至上一三，取祸上至下一三。
八卦断
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下，也须报疾及为凶。
坤宫属母着荣华，切忌勾陈杀带斜；一点定分荣禄位，一生富贵定堪夸。
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；饶君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须沾疾，腰脚交他不得安。
离是南方火位居，看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
兑位西方太白间，只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
相字心易
凡写两字，只看一字。盖字多必乱。若谋事之类，亦必移时，方可再看。
辨字式
富人字，多稳重，无枯淡。贵人字，多清奇，长画肥大。贫人之字，多枯淡，无精神。贱人之字，多散乱，带空亡。百工之字，多桃 。商字，多远迩。男子字，多开阔。妇人字，多逼侧。余皆浓淡肥瘦，斜正分明之类断之。
笔法签蹄
凡书字法，有浓淡肥瘦，长短阔狭，反复顺逆，曲直高低，大小软硬，开合清浊，虚实凹凸，平正斜侧，圆满直牵，明白轻快，稳重挑 ，勾挽破碎，枯稿尖削，倒乱鹘突，孤交加，肥满尖瘦，刚健精神，艳冶气势，衰弱小巧，软满老硬，骨棱草率，开合之分，各有一体，难以尽述。学者变化，知机其神。
笔画歌
笔画稳重，衣食丰隆。笔画平直，丰衣足食。笔画端定，衣禄铁定。笔画分明，决定前程。笔画圆净，富贵无并。笔画肥浓，富贵无穷。笔画洁净，功名可决。笔画轻快，诸事通泰。笔画刚健，力量识见，笔画精神，必有声名。笔画光发，荣显达。笔画气势，慷慨意志。笔画宽洪，逞英逞雄。笔画尖小，其人必了。笔画如线，有识有见。笔画似绳，一世平宁。笔画挑剔，好巧衣食。笔画乌梅，面相恢恢。笔画懒淡，兄弟离散。笔画分 ，破家必早。笔画弯曲，好巧百出。笔画迭荡，一生浮浪。笔画枯槁，财物虚耗。笔画糊涂，愚蠢无谋。笔画粘滞，是非招怪。笔画大小，有歉有好。笔画高低，说是说非。笔画淡泊，疮痍克剥。笔画反复，心常不足。笔画破碎，家事常退。笔画倚斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。笔画如蛇，常不在宅。笔画偏侧，衣食断隔。笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。笔势勾斜，官事交加。笔势如勾，害人不休。笔势散乱，财谷绝断。笔格常奇，诀以别之。
奴婢
恰似霜天一叶飞，画如木檐两头垂。
画轻点重君须记，画定前趋后拥儿。
阴人
阴人下笔意如何，只为多羞胆气虚。
起处恰如争嘴样，却来下笔定徐徐。
隔手
隔手书来仔细详，见他纸墨字光芒。
更看体骨苏黄格，淡有精神是贵朗。
视势
每遇人写来，必别是何字。如“天”字，乃是“夫”字及“失”之基址。女人写妨夫，男子写有失。
象人
凡字必别是何人写，亦象人而言，如“天”字，秀才问科第，今年尚未，当勉力读书，来年有名望及第；官员求官亦未，宜勉力政事，主来年得人荐举受恩；若庶人占之，病未安，用巫方愈；讼者未主费力，必被官劾断之。
“天”加直成“未”，再加点成“来”，来力成其“刺”。
有所喜
如问财，见金宝偏旁及禾斗之类，决好。
有所忌
如问病见土木，及问讼见血井之类，皆凶。
有所闻
如问病忌闻悲泣声，占财不宜破碎声。
有所见
如“立”字见雨下或水声，则成“泣”字。又如“言”字见“大”成“狱”字，问疾讼皆忌之。
以时而言
如“草”、“木”字，春夏则生旺有财，秋冬则衰替多灾。风云气候之类亦然。
以卦而断
如“震”字，春则得时，冬则无气，皆以其卦言之。
以禽兽而断
如“牛”字，则为人劳苦，春夏劳苦，秋冬安逸。
取类而言
如“楼”字，笔画多，不可多解，以“楼”取义，乃“重屋”也，重屋拆开，乃千里尸至。问字人必有人死在外，尸至之事。
以次而言
如字先写笔画，喜则言吉，次则言凶，又次则言半凶半吉，以次加减，亦察人之气也。
当添亦添
且如官员写“尹”字，乃“君”字首断，其人必见上位，定不禄而还。以“君”无“口”故也。如书“君”字，乃是“郡”旁，其人当得郡。
当减亦减
如“树”字中有“吉”字，写得好者，则减去两边，只是言吉。
笔画长短
如“吉”字，上作“士”字，终作士人；如作“土”字，乃“口”在下，问病必久。若身命属木，自身无妨；屋下木土生，不过十日必亡。
如“常”字，上作“小”字，只是主家内小口灾，不为大害；若上草作“小”，如此写乃是“灾”字头，中乃“门”字，下是“吊”字，主其人大灾患临头，吊客入门大凶。然亦须仔细，仍观人之气色，象人而言。如土人气色黑，恶其必退；若土命者必死，俱不过十日。
偏旁侵客
如“ ”字乃“家”头，如“ ”写，及是破家宅，无其家必退；如此“山”写，必兴门户，乃是“山”字形；如“山”有缺笔，乃是悬针之山，必大凶也。
字画指迷
如“人”字，正人作贵相；睡人作疾病；立人傍托人；双人傍作动人，其人逆多顺少；“从”作二人相从，“ ”作群党生事；“坐”人作阻隔，“更作闲作人。
如“申”字，作破田煞，常人不辨破田之说，用“事”、“重”成之义也。
如“田”字，藏器待时，头足有所争，争而有所私，忌田产不宁。
如“ ”字，作横“山”，取之衣禄渐明矣，又作日间防破。
如“黄”字，作“艹一”后，方得萌芽；又作“廿一”用，可喜也。又云：上有一堆草，中有一条梁，撑杀由八郎。
如“言”字，有谋有信，取之如草之作木，取之心不定也。
如“心”字，三点连珠，一勾新月，皆清奇之象。或竖心“性”、“情”，作“小”人之状，近身作“十”字，作穿心六害，取凡百孤独。
如“寸”字，亦心也，一寸乃十分，为人有十分之望，谋望有分付也。又作“一十”取之。
如“辛”字，乃六七日内见，立用于求远，作“六十一日”，或云：有辛相成也。
问婚姻
凡事写得相粘者，可成；又字画直落成双者，可成。字中间阔而不粘，及直横成双者，偏旁长短者不成。
凡字写得脚匀齐者，皆“就”字；四齐者，尤“吉”字。上短下长者，日久方成。字乾上有破，父不从；坤宫破，母不从。左边长者，男家顺女家不肯；右边长者，女家顺男家未然。
官事
或见文字，或字脚“一”、“丿”、“乙”破碎，断有杖责。或见“牛”字，有牢狱之忧，土人大失。或木笔开口者，亦有杖责。字划散乱者易了。或有“丿”、“ ”长者、耸者，亦有杖刑。或见杖竹之类，亦有打兆。
火命人写“水”字来问，必有官灾。或字有草头者，说草头姓，得力之类。
疾病
金笔多，心肺痰，脏腑疾 ，西方金神为祟。木笔多，心气疾，手足病，木神林坛为祟。水笔多，泻痢吐呕之症，水鬼为凶。火笔潮热，伤寒时行，火鬼为怪。又云四肢疼，时气疾病，火笔多者，病不死。土笔多，脾胃兼疮疾，客云伏尸鬼，疼痛之疾。土笔多者，病死字。凡有“疾”字、“虎”字头或两“口”字者，皆难救。
六甲
字凡有“喜”字、“吉”字体者，皆吉。字凡带白虎笔，难产，子必死。写得粘者，易产；字画纤断者，主有惊险。字有螣蛇笔者，主虚惊。字画直落成双者，女喜；成单者男喜。
求谋
凡事写得中间阔者，所谋无成。“谋”字写得相粘者，二十四五前成，盖有隔字体故也。“求”字来问者，木命人吉，土人不利。
行人远信
如“行”字写得脚短，二般齐者，人便至。字脚或不齐，行人皆不至。字画直落点多者，其人必陷身。字画少者，人便至。乃详字体格范。
官贵
凡事有二数，一点当先者，无阻，事济。所写之字相粘伶俐者，贵人顺。点多者事不成。
失物
凡字有“失”字体，则失物皆难觅。朱雀动，有口舌，日久难寻。金笔多，艮土有破，五金之物宜速寻。土笔多，坎上有破碎之物，在北方古井，或窑边及坑坎之所，瓦器覆藏，五日见。坤上有一钩者，乃奴婢偷去，不可取得。兑上不足，乃妻妾为脚带，金人将去。离上一划不完者，乃南方火命人将去，见官方，失物仍在。
问寿
字画写得长向瘦者，寿耐久。如肥壮者，耐老。若短促者，无寿。
功名
字有“贵”人头者，有功名。字体金笔多而端正，及木笔轻而长者，皆贵。
行人
“人”字潦倒，未动；写得“人”字起者，已动；人以“来”字问者，未至，“行”字问者，且待。凡字中有“言”字者，有信至，人未至也。
反体
“喜”字来问者，未可言喜，有“舌”字脚。有以“庆”字来问者，未可言庆，有“忧”字脚。“星”字来问者，日在上，星辰不见，问病必凶。
大凡文人不可写“武”字，武人不可写“文”字，阴人不可写“阳”字，阳人不可写“阴”字。皆反常故也。
六神笔法
“ ”青龙木，“ ”朱雀火。“ ”勾陈土。“ ”螣蛇无定位。白虎金。“ ”玄武水。
蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶。
玄武怕他枯笔断，勾陈回笔怕乾宫。
螣蛇草笔重重带，白虎原来坤位逢。
此是六神真数诀，前将断语未流通。
六神主事
青龙主喜事，白虎主丧灾，朱雀主官司，勾陈主留连，螣蛇主妖怪，玄武主盗贼。
六神都静，万事咸安。莫交一动之时，家长须忧不测。若非财散，必主刑囚狱讼。
青龙形式
“ ”、“丿”青龙要停匀，百事皆吉。
青龙笔动喜还生，谋用营求事事通。
人口增添财禄厚，主人日下尽亨通。
朱雀形式
朱雀临身文书动，主失财，有口舌，生横事，忌惹人，有忧惊之事。
朱雀交加口舌多，令人家内不安和。
若逢水命方无怪，他命逢时有怨疴。
勾陈形式
“勹”勾陈主惊忧之事，迟滞，忌土田官司，是非未决，并惹闲非。
勾陈逢者事交加，谋事中间事事差。
田宅官司多浇括，是非门内有喧哗。
螣蛇形式
“ ”螣蛇主忧虑，梦不祥，作事多阻，有喧争，惹旧愁，宜守静。
螣蛇遇者主惊虚，家宅逢之尽不宁。
出入官谋宜慎取，免教仆马有灾形。
白虎形式
“几”白虎主有不祥之兆，产病有孝服，及官鬼，惹口舌，在囚狱。
白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐。
便防失脱家财损，足疾忧人百事乖。
玄武形式
“厶”玄武贵人华盖，主盗财，亦难寻。
玄武动时主失脱，家宅流离慎方活。
要防阴人有灾危，又至小人生拮括。
笔画犯煞
无风麟 丁断伏 口活法 用煞 日连图（带） 曰隔伏 丁欹伏 衡伏 悬针 冲伏 流金 活金 伏曲 曲伏 死金 活火 死火 螣蛇 死土 蛇土 刀隔伏
玄黄笔法歌
丁反
反旁无一好，十个十重灾；
旁里推详看，临机数上排。
廴走
走远字如何，须防失脱多；
若还来问病，死兆不安和。
子系
系绞同丝绊，干事主留连；
却喜财公问，傍看日数言。
阝卩
附邑傍边事，当从左右推；
兑宫知事定，震位事重为。
灬二
四点皆为火，逢寅过于通；
若还书一画，百岁尽成空。
亻彳
卓立人傍字，谋为倚傍成；
若还来问病，死去又逢生。
之辶
之绕身必动，看其内必凶；
问病也须忌，其作却少通。
弓
弓伴休乾用，反处日难凭；
先自无弦了，如何得箭行。
山冗
冗下灾祸字，占家更问官；
更推从来用，凶吉就中看。
人氵
两点傍边字，还知凝滞攒；
要问端的处，傍取吉凶看。
吕叩
双口相排立，因知恸哭声；
各逢于戈日，亦主泪如倾。
户尸
户下尸不动，休来占病看；
其余皆是吉，即断作平安。
阝阜
阜邑傍边字，当为仔细推；
兑宫知事息，震位又重为。
衣礼
礼字傍边折，必定见生财；
疋字如定见，须从人正来。
月骨
骨傍人有祸，囚狱一重来；
门内生荆棘，施设不和谐。
身自
自家身傍限，分明身不全；
有谋难得遂，即日是多煎。
反定
定绕自来看，身必有所定；
吉凶意如何，相裹临时用。
山
山下灾祥字，占家宜用官；
更推从西用，凶吉数中安。
人欠
欠字从西体，须知望用难；
吹嘘无首尾，不用滞眉看。
禾
禾边山则刑，春季则为殃；
夏日宜更改，人中好举扬。
耳
耳畔虽有纪，轻则是虚声；
旺事宜重用，取谋合有成。
五行体格式
水笔式
水圆多性巧，浊者定昏迷；
水泛为不定，己水走必东西。
火笔式
丶火重性不常，厶火燥见灾殃；
彡火多攻心腹，乙火轻足衣粮。
土笔式
一土重根基好，一土轻离祖居；
土滞破田宅， 土定无虚图。
金笔式
口金方利身主，亻金重性多刚；
金走为神动，已慷慨及门墙。
木笔式
木长性聪明，丨木短定功名。
川木多才学敏，冫木斜废支撑。
时辰断
看字先须看时辰，时辰克应不相亲；
时辰若遇生其用，作事何忧不趁心。
此字中笔一要紧用也。
起六神卦诀
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，
己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
附例：今以甲乙丙丁日附载为式，余仿此。
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例：玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例：青龙 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀
辨别五行歌
（一）
横画连勾作上称；一挑一捺俱为金；
撇长撇短皆为火；横直交加土最深；
有直不斜方是木；学者方明正五行。
（二）
一点悬空土迸尘；三直相连化水名；
孤直无依为冷木；腹中横短作囊金；
点边得撇为炎火；五行变化在其中。
（三）
三横两短若无钩，乃是湿木水中流；
两点如挑金在水，八字相须火可求；
空云独作寒金断，好己心钩比木舟。
（四）
无钩之画土稍寒，直非端正木休参；
围中横满无源水，口小金方莫错谈；
四匡无风全五事，用心辨别莫迟难。
（五）
穿心捺撇火陶金，走之平稳水溶溶；
直中一捺金伤木，踢起无尖不是金；
数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。
（六）
无直无钩独有横，水用土化复何云；
点挑撇捺同相聚，共总将来化土音；
四点不连金化火。孤行一笔五行同。
辨别六神歌
蚕头燕额是青龙，失短交加朱雀神，
弯弓斜月勾陈象，螣蛇长曲势如行，
尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武行，
此即六神真妙诀，断事详占要认真。
五行并歌式
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，
上尖下阔名为火，字像人形一样推。
木式
丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始为木。若无依靠上下左右者，此系冷木。故云：“直无倚为冷木。”另作别看。
三：此乃湿木也。歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流。”此土化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分短长者，皆非木也。
乙：此舟船木也，象如勾陈属土。邵子云：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用。如占在水面土行等事，即作舟船木用。如占别用，论勾陈，仍作土看。在占者临时变化，切不可执一而论也。
：此木被金伤也。一样属金，故云：“直中一捺金伤木”。凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。
干支辨
直长为甲亦为寅，细短匀为乙木身。
孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。
车：假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。
幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，属阴。所以作乙卯木论也。凡一直细弱，木健即长如“车”之直，亦作乙卯木看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论。因其不正故也。
火式
丿：撇长撇短皆为火，此式是也。
：点边得撇为炎火，此即是也。要一点紧紧相连，始合式。如不联属点，仍属火，非炎火看也。
八：八字相须火可求，此余火也。如“八”字，捺长则一撇为火，一捺另作金看。
灬：四点不连真化火，此真火也。如四点牵连不断，则属水，非火论也。
干支辨
撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。
八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。
庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用。丙巳属阳，故用撇长者当之。余仿此。
從：如“從”（从）字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四点”，皆火之余，俱不入干支论。
土式
：此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾独有横。土寒化水，复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字，与直相连，仍作“土”看。
十：歌云：“横直交加土最深”。即此是也。凡横画有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云“土最深”也。余仿此。
歌云：“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土也。凡“求”字、“戈”字，未后一点，皆是。如“文”字、“童”字，当头一点属水，不在此论。“凉”字、“减”字，起头一点属水，不在此论。
一：此无勾之画，为寒土。解见前。
冫八：此点挑捺同相聚，其总将来化土音，作土看。
干支辨
横中有直戊居中，画短横轻作己身。
未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。
凖：假如“聿”字之类，第二画长，未后一画长，余画皆短，明长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直者为凖。如无直者，及无依辅者，另看轻细，虽长亦作阴土。
求：假如“求字之点，可用己土丑未用，其挑撇点捺，同柏聚无名之土，不入于干支之论也。
金式
：歌云：“一挑一捺俱为金。”即此是也。挑起定要有锋尖，始为金。如踢起无尖，又非金看也。
：捺要下垂始为金。如走之平平，又变水看矣，学者辨之，不可不明。
口：“口小金方”。即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非。
目：歌曰：“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两 横短，而作囊内之金看；如两横长满者，乃国中横满无水，又不作“金”用也。如“目”中用两点非横者，亦是水非金也。余仿此。
氵：此两点加挑，金在水，云金乃水中之金也。
几：此空云独作寒金断，乃寒金也。
：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。
干支辨：
口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛；
空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻。
喜：假如“意”字，上下两口皆属阳，取其方正故也，俱为庚金申令用。
扒：假如“扒”字，挑才一挑，取为酉用；八字一捺，取为辛用，因其偏隘，故作阴金用。余仿此。
水式
此“一点当头作水称”乃雨露水也。歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。又“一点悬空土迸尘”，点在未后一点化水，解见前。四点相连，又化作火，亦见于前解也。
川：此三直相连化水，取“川”字之义也。
曰：此字中央一满画，乃无源之水也。如画短不满者，不是水，另作另看。
辶：此走之平稳，水溶溶。捺之下垂，故作水看也。
灬：此数点相连，野水也。即四点，笔迹不断，亦作水看。
一：此土寒化水也。凡有依附者即非，仍作土看也。
干支辨
点在当头作癸称，腹中为子要分明；
点足为人腰在亥，余皆野水不同群。
文：假如“文”字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。余仿此。
月：假如“月”字，腹中之点即为子水，因其在内故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。余仿此。
景：如“景”字，中央一点，乃亥水；下二点为壬水。故点足为壬，腰作亥，取江河在下义也。余仿此。
五行全备
一点一画五行全，试看首尾秘为占。
点画若无疵笔露，功名发达享高年。
如一点端正无破绽，鸦嘴等形，则是五行全，如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃庖羲氏画卦之初，混元一气之数也。
此太极未分时，亦五行全大之象也。
口：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“出”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风，乃是。如笔稀者，不是。口小者属金，亦不是。此地之象也。
六神形式
青龙：丿
蚕头燕额是青龙。凡撇捺长而有头角之样，即作青龙。如撇短，则不足。如成青龙之式，不拘撇捺，皆化木。如无须角，虽长亦非青龙。
朱雀：
尖短交加朱雀神。撇短而有尖嘴之形则为朱雀，主文书事，原属火，无化。
螣蛇：乙 乞
螣蛇长，曲势如行，皆化火看，亦主文书及惊怪等。
勾陈：
弯弓斜月色陈象。凡带长者是也。属土无化，主羁滞。
白虎：兄 几 主
尾尘口阔方为虎。口不开者非虎也。化作金用，主疾病，凶兆也。
玄武：厶 么 云
体态方尖玄武形。化木，主盗贼事，又主波浪险阻等事。
八卦辨
口形为兑捺为乾，三画无伤乾亦然。
三点同来方是坎，撇如双见作离占。
土山居上名为艮，居下为坤不必言。
蛇形孤撇皆从巽，云首龙头震占先。
详明八卦知凶吉，学者参求理自全。
贵神：中、上、贝、日、月、大、人。
喜神：士、口、言、鸟。
福神：不、田。（凡子孙动者，亦作福星看。）
文星：二、 、曰、子。
印星： 、口、囗、子。
马星： 、灬、辶、走。
禄神：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。（俱以占者辛庚本命，于求之笔画为准。如甲命人，即以字中长直为禄。余仿此）。
会神：田、曰、云、禺。
生神：一、丶、元、甲、子、初。（盖一者，数之始；元者，洪蒙之初；甲子者，乃干支之首。盖皆为生神之用也。）
亡神：十、千、百、万、贞、亥、癸。（十、千、百、万皆数之终；贞乃元之尽；亥、癸是干支之末。故为亡神。）
家神：宀、乇、火（灶神以四点同）、土（土者奥神是也）、堂（堂者，香火神是也）、水（水者，井神等，三点亦同用）。
官符：宀、付、 。
文书：二、 、丿、乙、朱雀、螣蛇皆是。
灾煞（即病符）：
巛、宀、火、广、丙、矢。（字中见“旧”、“太岁”亦为病符星。）
天狗煞
字中见太岁，前年干支是也。（如子午见戌，甲年见子，皆是。）
科名星：
未、斗（以本人年甲所属是科名。如甲乙以一直，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。）
丧门：
白、 、 兄。
空亡：
即六甲空亡，“甲子旬中空戌亥”之类是也。（假如甲子旬中空占，即以腰间一点为亥空，以长画为戌空。余皆仿此。）
宜神：
子为财之宜神，鬼为父之宜神，兄为子之宜神，财为鬼之宜神，父为兄之宜神是也。
忌神：
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神是也。
主神：
眼前小事日干寻，代友占亲看纳音；
疾病官非祥本命，字中末笔主终身。
（假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，以本日纳音为主。如疾病官非，又以本人年干为主。如占自己终身，俱以末后一笔为主。看生克衰旺而详占之。）
用神：
官鬼父母才兄子，据事参详要仔细；
认定一笔作用神，此为相字真消息。
（假如占功名用官鬼，占生意用财爻，据事而取用神，只以一笔为主，详其旺相休囚，以定吉凶。）
七言作用歌
用神加直五行真，谋望营为百事成；
疾病官非兼口舌，纵逢凶处不成凶。
（此金木水火土真字皆宜用，乃五行真也，诸事皆利。）
年午所属是科名，未头皆为首占星；
有此求名皆遂意，如无考试定成空。
（凡占科名，必要科名入数，再兼官鬼文书动而旺相，功名可成。如无科名莫许。）
求名之数禄神临，始断今科考事兴；
若遇科名同在数，自然高荐遂平生。
（禄神即甲禄在甲……是也。）
有田有日会神兴，见客逢人不必寻；
马星原是弯弓脚，四点原来用亦同。
（凡谒贵、寻人、俱要会神；行人，俱要马星妙。）
土头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜；
只怕重重见火土，许多克伐反非奇。
（“土”属土，怕木；“口”属金，怕火。所以见木、土反非吉也。）
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙神；
疾走龙蛇心志远，行藏慷慨立三公。
又：字兼骨格有精神，窗下功夫用得深；
笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶镕。
又：金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明；
耸直一行冲宝盖，富贵荣华日日新。
又：方圆端正笔无尘，年入登科入翰林；
只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
又：木形之字有精神，可云发达耀门庭；
火多年少心多燥，水盛为人智必清。
又：一直居中勇更明，少年黾勉得功名；
未笔再逢金土厚，当官享禄更廉明。
又：笔端势小事无成，粗俗须知业不精；
起头落笔如莺嘴，心里奸谋刻薄人。
又：土形之字活而圆，用神清楚是英贤；
笔底到头无间断，一家荣耀有余钱。
又：字贬无神笔更联，公门吏卒度余年。
勉强操觚无实学，欺人长者被人嫌。
又：战兢惕厉若临渊，静里修持反有年；
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
又：日月当头笔迹强，精神骨格字无伤；
国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
又：衣食身 傍黑带浓，最嫌软弱与无神；
字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
又：下笔头高志必雄，落头不是正经人；
尖头秃笔人无智，老死衙门不得名。
又：一字忙忙写未全，有头无尾不须言；
作事率然多失错，琢磨早失在当年。
又：宁无骨格少精神，一生多耗病沉沉；
问名带草索连就，满腹文章亦落空。
又：草写香花定主贫，弱软干枯又苦辛；
于中若是为官客，几日新鲜一量倾。
比例歌
（一）
斗日来占事不差，无心书鬼状元家。
功名第二推为政，舜字登科作探花。
（二）
辰时执笔若书才，大振声名事必来。
正午书言真是许，水旁写半见泮开。
（三）
逢三书八事能成，照例推之理便通。
申车不乱推联捷，数逢三一始为真。
（四）
二人同到读书余，一定其间事有徐。
间失执金知是铁，始为一举反三隅。
此例之类，不过详其理也，暂录四首，为后学之门，作仿此。
西江月
要见卦爻衰旺，端详其内章图，欲知事物识天机，细把《玄黄》篇记。
临占观形察物，叶音即义断之。若逢王者世为奇，君免猜疑直示。
易理玄微
昔李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人演得离卦云：“离为火，火赤色，赤色先起。”李曰：“火未然，烟先发，黑马先起。”果然。
断扇占
昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子。其子见妇手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而归，恰路遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。”将晚果然至家。可见各解不同，其断精微若此。
买香占
酉年八月二十五日午时，有杨客卖香。康节曰：“此香非沉。”客曰：“此香真不可及。”康节曰：“火中有木，水泽之木，非沉香也。恐是六阴之木，用汤煎煮之。”客怒而去。半月后，有宾朋至，云是清尾人，家做道场，沉香伪而不香，康节曰：“香是何人带来？但问其故，我已知之矣。”伯温令人去问，果是杨客。
康节曰：“前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地。故取年月日时占之，得睽之噬嗑。睽下卦属兑，兑为泽；噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沉香。睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤。噬嗑卦上互见坎，坎为水；下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。”
古人相字
昔谢石以折字名天下。宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一”字，令相之。石思之曰：“土上加一画，成‘王’字，必非庶人。”疑信之间，帝又画一“问”字，令相之。为田土所梗，两傍俱斜侧飘飞，石尤惊曰：“左看是‘君’字，右看是‘君’字，必是主上！”遂下拜。上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩。帝因召官之。次日，召见偏殿，书一“春”字，命相。石奏曰：“秦头太重，压日无光。”上默然。时秦桧弄权，适忤桧，竟贬之边地。途中遇一女子，云能拆字。石怪曰：“世间复有如我拆之者乎？”遂书“谢”字，令相之。女曰：“不过一术士耳。”石曰：“何故？”女曰：“是寸言中立身尔。”石又书一“皮”字，令相。女曰：“石逢皮即破矣。”盖押石之卒即“皮”姓也。石大惊服。石曰：“吾亦能相字，汝可画字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，请相。”石曰：“人傍山立即‘仙’字，汝殆仙乎？”女笑而忽失。盖世有妙术，术有妙理，在人心耳。然数定固莫能逃也。石意不返。
张乘槎善相字。浙江旧有“拱北楼”，王参政莅浙，改为“来道楼”。初揭扁，命槎相之。槎曰：“殃矣，尚何占哉？”是晚讣音果至。异日叩之故。槎曰：“未字之形，山者，墓所也；于二者，冢上树也；豆者，祭器也。其兆如此，忌非死乎？”
刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字，方可占。”适有小学生在旁习字，正写《千字文》至“德建名立”一句。刘就指“德”字令占之。槎曰：“子欲占行人耳。”刘曰：“然，何时当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了不肯来。”槎曰：“一心要行。”悉如所占。刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也。故知占行。有十四字头，故云十四日。其下又有一‘心’字形，故云一心要行也。”
裴晋公征吴元济，掘地得一石，有字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“‘鸡’未肥，无肉也，为‘己’；‘酒’未熟，无水也，酒去水为‘酉’。破贼在己酉。”果然。
唐僖宗改为广明元年。相字者曰：“昔有一人自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月，自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。
宋太宗改元“太平兴国”。相字者曰：“‘太平’二字，乃一人六十寿也。”太宗果享年六十而崩。
周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜。大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云‘门无公’，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒，乃兄卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”兆于先矣。
断富贵贫贱要诀
凡字写得健壮，其人必发大财，有田土好产。二画一点者，多贵为官食禄，不然，亦近贵。“才”字中或多了一画，一丿、一 亦主横发财禄，多遇异贵，得成名利。或少了一画，一丿、一 ，其人破落弃祖，自立成败。
如“名”、“目”字，写得如法，正当无缺折者，其人有名分。
笔多清贵虚名。上笔多，富而贵。字中有画，当短而长，其人慷慨，会使钱近贵。字画直长而短，其人鄙吝，一钱不使。
字有悬针或直落尖，皆刑六亲，伤害妻子。横画两头尖者伤妻。直落两头尖者伤子。字捩画少者孤，捩画不沾者亦孤，为僧或九流。如见十字两 头尖者，穿心亦害刑妻子兄弟，骨肉皆空。
字中点多者，主人淫滥漂荡，贪花好色，居止不定。十字下面脚不失者，晚得子力。如见上一画重者，平头杀，亦难为六亲；轻者，初年不足，中末如意。或点重者，为商旅发财，离乡失井，出外卓立。
若水命、金命，见点画轻者，或早难有水灾；捩者，无安身之处，作事成败，主恶死不善终。
直落多者，聪明机巧，为手艺之人。白手求财。
画多者必有心胁脾胃之疾，木多有心气之疾，晚年见之。
写“口”字，或四周有口开者，有口舌，旬日见之，或破财不足。“发”字头见者，未主发财。
一字分作三截，上中下三主断之。
“士”头“文”脚，主有文学。
金笔灵或见于干戈字脚者，必是用武之士。
凡妇人写来字，画不正者，必是偏室；或带三点，必有动意，如“三之类。
凡写字之人，偶然出了笔头，此事破而无成。或近火旁写字，必心下不宁。或写字用破器添砚水，家破人亡。或写字时，犬来左右吠，不吉。或取纸来写，破碎者，主有口舌。或写字时猫叫，此人有添丁之喜。或扇上写来问，夏吉，冬不吉。如本命属金，金笔多者贵，土笔多者富。五行生克亦然，余仿此。
五行四时旺相休囚例
春
夏
秋
冬
四季之未
旺
木
火
金
水
土
相
火
土
水
木
金
休
水
木
土
金
火
囚
土
金
木
火
水
五行相生地支
木生在亥，火生在寅，金生在巳，水土长生居申。
天干地支所属五行
甲乙寅卯木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚申辛酉金，壬癸亥子属水。
论八卦性情
乾，健也；坤，顺也；震，起也；艮，止也；坎，陷也；离，丽也；兑，说也。巽，入也。
八卦取象
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头火，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金传金，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十四卦次序
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒屯兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《系辞》八卦类象歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。
坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。
震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。
阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。
离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。
巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸。
阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不同。
八反格
问喜何曾喜，问忧未必忧，
问乐何曾乐，问愁何曾愁，
问死何曾死（心怀死必活），
问生不曾生，问官官不谐，
见财财不成。
四言独步
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。子孙父母，官鬼妻财，
兄弟之类，次叙安排。详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜；用神衰弱，必失其机。字无用神，始推未笔。
木笔参差，诸事不立。土头中贝，日月大人。字中有豫，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许；
笔法轩昂，上人荐举。求财取债，金忌多火；再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。相争词讼，字详结尾，
两笔分明，胜负立剖；字可平分，讼不成凶；人居圈内，缧绁之中。
青龙在数，求谋不误；若无水来，反为无助。玄武自来，水上生财，
白虎同至，惹祸招灾。朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。
未勾叠叠，口舌重重；若无救助，毕竟成凶。水冷金寒，亲戚无缘；
求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求；吉神相助，成事无忧。
土内埋金，功名未遂；或者水多，前行可贵。人病在床，木被金伤；
六神不动，毕竟无妨。字不出头，蹭蹬乖蹇；五行有效，渐渐可展。
字无勾踢，人必平安；凶神乱动，好处成难。未后一笔，一身之原，
如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿。木无金制，可曰愚农。木从土出，受人培植。
水中浮木，波浪成风。落笔小心，做事斟酌；小心太过，为人刻薄。
写来粗草，放荡之人。笔端熟溜，书记傭工。字法龙蛇，仕途已佳；
秀而不俗，文章自广。风流笔法，好逞聪明；写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难誇。一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎。
禾麻菽麦，俱已发科。字无倚靠，不利六亲；字无筋节，事可让人。
直仰两足，奔波劳碌；摆尾摇头，心满意足。字问日期，切勿妄许。
有丁有日，类可说与。山曰草木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难。
行人不至，音信杳然。水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。
终身事业，我即用神。生我者吉，克我者凶。字只两笔，寿年不一，
有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，双为念五。
无勾为变，有勾为常。依此立法，仔细推详。字不出头，寿增五岁；
当头一点，须减三年。字若无钩，添九可求；字如无直，寿当增十。
笔画过半，须知减点；一点三年，岁数可免，耳畔成三，口头除四，
明彻斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
五言作用歌
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。十人写一字，字法各不同；
一字占十事，情理自然别。六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子孙必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。我克不宜多，多必妻重娶，
克我一般多，谐谐又可许。青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。用神见朱雀，利于公门中；
君子功名吉，小人口舌凶。用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
未笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。未笔是朱雀，公事有着落；
只恐闺门中，有病无良药。未笔是勾陈，淹留费苦心；行人音信杳，官讼混如尘。
未笔是螣蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟吁。未笔是白虎，疾病须忧苦；
狱讼必牵缠，出往多拦阻。未笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
未笔看五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
别理论
字义浑论，辩别之篇须下学；理研变化，至诚之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼；事同字亦同，攸变吉而变凶。设若中也者，天下之大本。问终身与昆仲无缘，信乎哉！人间之最要，欲要之于朋友更切。再如地天为泰，不遇阳间犹是否；雷火为丰，如逢阴极可云临。既虚矣，复反而为盈；既危矣，复还而安。时盛必衰，天地不逾其数；治极而乱，圣人能预为防。先则看其笔端，然后察其字义。须知字义古怪，学问宜深；笔走龙蛇，峥嵘已过。龙身草草，非正途显达之官；豹字昂昂，是执殳荷戈之职。志无心定，是漂蓬下士；斌不乱始，称文武全才。贝边月下定归期；足畔口头人必促。团团宝盖，多生富贵之家；济济冠裳，定是风云之客。
无事生非因北字，有钱不享是亨来。合则婚事难成；力乃功名未妥。以他人问字，男女皆空；书本姓求官，声名远播。写“先”觅物终须失；写“望”造人定是亡。“马”字偏斜，惟恐落人之局；“口”头阔大，定招闲事之非。“青”字有人求作主，事万全于月；“妙”字一女欲于归，少亦可出闺门。“天”字相联，一对良缘先注定；“好”字相属，百年美眷预生成。“丁”、“寸”之字，皆“才”不足之 形；“占”、“吉”之类，皆“告”不成之象。“香”开晨昏扬誉远，花占百事一番新。“小”为本之人，“大”是虚名之士。赤子依亲，是“每”一例可推；大人盖小，因“余”仿斯可断。
具左一生多享福；空头半世受孤寒。“东西南北”，欲就其方；“左右中前”，乃择其地。一人傍立，求名是佐贰之官；一直居中，占身乃正途之士。草木逢春旺，鱼龙得水舒。“边”字走长人未到；“动”旁撇短舍去犹迟。“赤子”、“儿曹”之类，必利见大人；“公祖”、“父师”之称，则相逢贵人。“子”则立身无寸地；“永”如立志有衣冠。“操”为一品之才；“饮”定大人之食。“之”非出往必求财；“者”不呼虚定六畜。“奇”欲立而不可；“用”非走而不“通”。“口”居中，俨然一颗方印；“元”落后，前程可定魁名。
体用昂昂，功名之客；性情亟亟，荼苦之儒。“朔邦”还未入朝廊；“田里”多应在乡党。活泼泼鸢鱼，是飞腾之象；乐滔滔凫鸟，为流荡之徒。川上皆圣贤游乐之余；周行是仕宦经田之道。“崔巍”远人犹在望。“平安”近事不能成。“日”小见天长；“心”粗知胆大。“归”则归兮归是止；“笑”如笑兮笑成悲。“国”字谓何？一口操戈在内；“尔”来何故？五人合伙同居。“火”字乃人在中央；一遇羊头为尽“美”；“天”字是人居其内；出头一日始逢“春”。以“余”字问，必有；以“有”字问，反无。
“龙”虽在天在田，看笔迹如何布置；“师”既容民畜众，察精神始识兴衰。盖载有人，终享阜家福；伞带全备，定是极品官。有撇断为兄弟；无点莫问儿孙。“工”欲善其事而成其艺，“何”不见其人而亦可。“女子”并肩生意“好”；“色丝”同处病将亡。犯岁君之名，灾殃不小；书童问卜之日，财利可兴。理中变化深长，此乃规矩方圆之至；字里机关悠远，须认精粗化造之原。
六言剖断歌
事从天地之义，字乃圣贤之心。静里功夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其辨，来去无阻其通。笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
乾枯软小为衰，清秀坚昂为旺。详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔画，取其多寡为占。字如十笔以上，一笔管它六年；
字如十笔以下，一笔定其九岁；若在五笔之间，一笔管十六年；
笔画过之十五，两笔折作一笔；带草一笔相连，问寿只在目前
笔迹清而拘束，必然游痒在学。笔端独而放荡，功名必无着落。
写来笔法圆活，为人处世谦和。笔底停而又写，为人性慢心多。
举笔茫无所措，胸中学问不大。若无写罢复描，行事可为斟酌。
富贵出于精神，英雄定于骨格。未后一笔丰隆，到老人称有德。
占妻先看其妻，占子先看其子；妻子察其旺衰，据理定其生死。
父兄官灾狱讼，父兄要值空亡。如若父兄在数，父兄反见灾殃。
一切谋望营求，字要察其虚实。有声无物为虚，有物可见是实。
书出眼前之物，察其司重司轻。司重断为有用，司轻大事无成。
纳采于归等事，更要加意推详。笔画计其单双，字义察其阴阳。
假如子字求子，须防日建逢女。子日如画女子，婚姻百事皆订。
一字笔画未全，万事不必开言。字中若有余笔，必须用心详占。
先用五行工夫，后用增减字理。影响毫发无差，谬则难寻千里。
学者变化细推，断事无不灵应。
格物章
物格而后知至，本末须详；事来必先见诚，始终可断。细而长者，以一尺为百年，计分而知寿算；方而圆者，以千金比一两，度轻重以定枯荣。落手银圈，放荡终不改；出囊珠石，峥嵘自有时。石土不逢时，谓之无用；木金全失气，枉劳徒劳。执墨问功名，研究之夕，日见不足；端鼎比身命，近贵之体，一世非轻。腰下佩锥，所求皆遂；道傍叶核，百事无成。取草问营谋，逢春须茂盛；将银问财帛，有本恐消磨。素纨无诗，当推结识疏；牙签托人，毕竞不顾我。数珠团圆到底，夫妻儿女皆宜；木鱼振作不常，父母兄弟难合。力下行人来得快，笔占远处有施为。求子息圆者不宜空；占买卖长者终须折。衣衫则包藏骨肉，葬祭之事宜然；绦带必亲执肩躯，牵缠之争未免。舟车骡马，用之则行；婢仆鸡鸢，呼之便至。金扇之类，收有复展之期；烹调之物，死无再生之理。瓜果问事，破不重圆；棋子求占，散而又聚。荡尘理乱，无跧金篦牙签；释罪沉冤，俱是何章刀笔。壶是主人礼 ，则空而满，满而复空；镇为君子之防匙，则去而来，来而复去。
文章书籍，非小人用之；筐筥梨耙，岂君子用之。惯执鞭所忻慕焉，富而必可求也；能弹琴复长啸耳，乐亦在其中乎。娱指悬匏，功名少待；折来垂柳，意兴多狂。竹杖笼头，节义一生无愧怍；木锥莺嘴，钻眉万物有刚强。手不释正业经书，自知道德修诸己；问不离九流艺术，意在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐间移影；点槛外敲风之竹，晨昏静里闻音。君子执笙簧，陶陶其乐，舌鼓终须不免；女人拈针线，刺刺不休，心牵毕竟难触。出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑心从利，手中立剖疑难。羽扇纶巾，须知人自山中去；奇珍异宝，可断人从海上来。百草可活人，不识者不可妄用；六经能裨世，未精者焉敢施为。指盂中之水，久不耗而则倾；顾冶内之金，须知积而有用。事非容易，一首词两下欣逢；学识渊源，几名话三生有幸。执金学道，借服为聚物之囊；割爱延师，重身如无价之宝。明心受业，既行束上之修；寄柬传言，莫废师尊之礼。斯其人也，斯其义也，可以为之。非其重焉，非其道焉，孰轻与尔。
物理论
三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。羲皇为文字之祖，苍颉肇书篆之端。鸟迹成章，不过象形会意；云龙结篆，传来竹简添书。秦汉而返，篆隶迭易。钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法千古。人备万物之一数，物物相通；字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之 兆，先格物以致知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体。海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避；变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充。小弹大盘，日之远近不辨；白衣苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时人皆蹙额；雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞提；星布循环周八极，谁从天上推移？露可比恩，压浥行人多畏；霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓白秋阳，炎为再逢为亢害；涓涓冬月，寒水重见愈凄凉。顽金不惧洪炉，潦水须当提岸。雾气空濛推障碍，电光倏忽喻浮生。月下美人来，只恐到头来成梦；雪中寻客去，犹防中道而归。白露可以寄思，迅雷闻而必变。履霜为忧虑之渐，当慎始焉；临渊有战惕之心，保厥终矣。 莫指，闺门之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音；流水高山，难逢知己。至于岩岩山石，生民具瞻；滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流湍激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破；雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。桃夭取妇相宜，未利于买僮置畜；杨柳送行可折，尤喜于赴试求名。松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀；丝罗可结姻好，比人品则倚势扳援，荷方出水，渐见舒张；梅可调羹，未免酸涩。李有道旁之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长；盆盂装载，团圆不久。绠短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。立刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见拆。 等则骨贮匣中，纵有出时还须入；算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，杯亦防其有缺。席可捲虚，终归人下；伞能开口，定出人头。钧乃小去大来，樵则任重道远。素珠团聚，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还逢即合，锹锄如用必然翻。凿则损而为利，亦关人事之休咎，猢孙被系，还家终是无期；鹦鹉在囚，受困只因长舌。鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼；马虽无胆驰驱，用之不离勒锁。鲤失江湖难变化，燕束堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白；占身问寿，同鹤修龄。万物纷纭，理则难尽；诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹 柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方称活法圆机。心同金鉴悬空，妍媸自别；智若玉川之入海，活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯语！胡可忽诸？
五行六神辨别篇
先以五行为主，次向字中详祸福。既将六神作用，方观笔迹察原因。生克不容情，莫以字音称独美。宜忌须着意，休将文义恃能言。勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶，须详凶处有元神，假如青龙与白虎同行，求功名大得其宜。如庶人得之，反不免相争之咎。父母与妻子聚面，问赴选难从其志；若游子占之，又可能思远之忧。勾陈最忌小金连，惟恐事无间断；朱雀若逢傍水克，须防祸有牵缠。水在木中流，替人濯垢；木从水中出，脱体犹难。五行全不犯凶神，问自身德建名立；六神动再加吉将，若求官体贵身荣。旧事从新，朱腾双发动；倾家复创，金土两重临。微火鎔金，难成器皿；弱金克木，反自损伤。两济于人，要看水火会合；营谋于众，还求土木齐登。金多土多，非土不得；土厚财厚，无火不生。水冷木孤，弟只难靠；金寒土薄，祖业凋零。玄武形青龙得水，连登两榜；白虎尾朱雀衔金，位刘三公。玄武临渊，时中之雨化；青龙捧日，阙下之云腾。水非白而无源，金不秋而失气。有勾陈难结案头文，见朱雀想量堂上语。田下土溪，思远故里；月边水盛，意在归湖。玄武居中，出外不宜行陆路；勾陈定位，居官虽在又皇恩。白虎重重，不敢保今年无事；青龙两两，定不是今日燕居。字中见母母无忧，笔下从兄兄定在。水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头，毕竟难逃灾害。重重金火不逢时，百事徒劳；叠叠青黄非见日，几番隆替。贵显招土木，万福皆隆；方体隐龙蛇，千祥并集。勾陈相合，主唇舌干戈之事；龙虎同行，风云际会之荣。玄武不过火，阴中不美；螣蛇无水渡，郊外生悲。纯土自能生官，福从天至；寒金不但无禄，灾自幽来。天贵专权，问功名自登黄甲；文书不动，赴场闱定值空亡。
问子须求子在爻，占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水，六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年易盛。看五行之旺相切记，卜词讼以官鬼为先；定六将之机微须知；占家宅以本命为主。五行俱有，凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁。细玩辞占响影，无差毫发；密搜奥义规绳，不爽纤微。
金声章
混沌未开。一元含于太极无形之始；乾坤既判，万物成于文章著见之中。故未有其事，而先有象，可预得其体，而兆其来。所以苍颉制字，接云霞蝌斗之文；至圣著书，採随宜义理之用。一字之善，千古流传；半点之疵，万年不泯，君子哉非挥毫而莫辨；小人焉一执笔而即知。是以消长盛衰，困极而知变，吉凶祸福，至诚而见神。写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯洗羽，绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜施，则落笔终须各别；必欲离尘脱俗，而开首自是不同。若夫烟雾云霞，则聚散去来神变化；风雷日月，其盈虚消息妙裁成。鹦鹉等禽，人皆云其巧舌；虎豹之类。谁不惧其张威。生息蕃盛者，乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海。渊中鱼跃，水向东流何沮止；天上鸢飞，日从西落四时同。百兽俱胎孕而生，独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰。禽之鸣也噪也，有形小体大之分；兽之利也钝也，有轻清重浊之辨。香花灯烛，偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可见于晨昏之际。点点滴滴，万里征衫游子泪，层层叠叠，九行密线老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生。狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜无人，情不诬也；楼阁厅堂时有位，理之必然。琴书剑箱，可断儒生负腋；戏裘肥马，当推志士同袍。墨有渐减之虞，笔有久坚之弱。书成笔架，疑上悯山；写到砚池，寓中闷海。如在其上，秋到一天皆胶月；如在其下，春临遍地产黄金。挥出琵琶，到底是写怨之具；描来箫管，终须为耗气之端。假如云雨雾，皆时敝日之光，天正阴时原是吉；又若精气神，本是扶身之主，人来问病反为凶。水急流清，意偕游鱼濊濊；烟飞篆渺，心从云树茫茫。农家落笔，草盛田禾实不足；商者书篆，丝多交易乱如麻。紫鲛金章，无者不必写出；蜗名蝇利，有者即便书成。锁铃金汤，必任国家之重任；羽毛干戚，是祈海甸以清宁。挂锦扬帆，风顺之方必利；舒衾酒帐，雨到之候成欢。礼乐射御书数，如求一艺可执；孝友睦娴任 ，定其天事皆宜。草木逢雨时生而旺，要详春秋气候；轿马行际日近而远，亦揆寒暑光阴。试看画饼望梅，何止饥渴；镜花水月，竟是空虚。欲造字相之微，请明章中之理。
梅花体用总诀
梅花易数第一部